بررسی فقهی بلوغ دختران صفحه 192

ص:209

یتفرد بنقله لایعمل به لانه کان فطحیا، غیرانا لا نطعن علیه بهذه الطریقه لانه وان کان کذلک فهو ثقه فی النقل لایطعن علیه فیه».(1)

«او کسی است که گروهی از اهل نقل او را تضعیف کرده و متذکر شده اند آن چه او در نقل آن متفرد باشد به آن عمل نمی شود؛ زیرا فطحی مذهب است ولی ما او را بدین جهت مورد طعن قرار نمی دهیم؛ چون هرچند وی فطحی است ولی در نقل ثقه می باشد و این موجب طعن او نمی شود».

بر این اساس خود مرحوم شیخ نیز به چنین روایاتی عمل نکرده؛ از جمله در باب سهو در نماز مغرب دو روایت از عمار نقل می کند که بر اساس آن نماز مغرب با شک باطل نشده و بنابر اکثر گذاشته می شود. وی سپس می فرماید:

«لان الاصل فیهما واحد وهو عمار الساباطی وهو ضعیف فاسد المذهب لایعمل علی ما یختص بروایته وقد اجتمعت الطائفه علی ترک العمل بهذا الخبر».(2)

«چون اصل در این دو خبر عمار سابطی است که ضعیف و فاسد المذهب است و به روایاتی که او به تنهایی نقل کرده عمل نمی شود و همه بر ترک عمل به این خبر اتفاق دارند».

به هر حال همان طور که گفته شد، سند این روایت معتبر و دلالت آن نیز واضح است. لکن باید دید آیا عمار در نقل این روایت متفرد