بررسی فقهی بلوغ دختران صفحه 227

ص:244

14 و 15 سالگی 10) 15 سالگی 11) بین 15 و 16 سالگی.

اگر روایات مردّد را به نحوی که سابقاً بیان شد توجیه نمائیم و آن ها را به نوعی به روایات غیرمردّد برگردانیم و یا حمل بر امور دیگر نمائیم، در مجموع چند دسته از روایات قابل بررسی باقی می مانند:

الف - روایات 9 سالگی. ب - روایات 10 سالگی.

ج - روایات 13 سالگی.

ما ابتدائاً بین این سه دسته روایات مقایسه ای انجام می دهیم. این مقایسه از سه جهت می باشد:

1. از جهت سند 2. از جهت تعداد 3. از جهت دلالت.

از جهت دلالت هم تارهً وضوح دلالت، صراحت روایت، یا اظهر بودن آن مراد است و اخری عمومیت احکام مترتّب بر سن خاصّ مقصود می باشد.

اما از حیث سند، بدون تردید روایات 9 سالگی معتبرتر از روایات 10 و 13 سالگی هستند؛ زیرا روایات صحیحۀ متعددی بر اعتبار 9 سالگی دلالت می کنند.

از جهت تعداد هم می توان ادعا کرد که این روایات بیشتر از روایات دال بر اعتبار سنین دیگر می باشند. در بین روایات 10 سالگی تنها یک روایت قابل اعتماد است که آن هم قابل حمل بر اکمال 9 سالگی و دخول در 10 سالگی است. روایات 13 سالگی نیز دو روایت بوده ولی روایات 9 سالگی حدوداً سیزده روایت می باشد. ما حتی اگر روایات ضعیف السند و الدلاله را نیز خارج کنیم باز هم این روایات از حیث عدد بیشتر از روایات دیگر است.