بررسی فقهی بلوغ دختران صفحه 23

ص:40

هم چنین بعضی از بزرگان در این رابطه می گویند:

«البلوغ حاله طبیعیه تکوینیه کالصباوه والشیخوخه والهرم جعلها الله فی الانسان بل فی مطلق الحیوان الذی له توالد وتناسل ابقاء للنوع ویحدث لعروض تلک الحاله التمایل الجنسی ولیس البلوغ امرا تعبدیا»؛(1)

«بلوغ یک حالت طبیعی تکوینی مانند بچگی و پیری است که خداوند آن را در انسان بلکه در مطلق حیوان که زاد و ولد دارد، برای بقای نسل قرار داده و با عروض این حالت تمایل جنسی آشکار می شود. بنابراین بلوغ یک امر تعبدی نیست».

از آن چه ذکر شد معلوم می شود بلوغ نزد جمعی از فقها امری تعبدی نبوده بلکه یک حالت طبیعی است که از آن به بلوغ جنسی تعبیر می شود.

البته این تفسیر از بلوغ مورد اشکال نیز واقع شده، چنان چه مرحوم آیت الله خوانساری رحمه الله در این باره می گوید:

«ولازم ما ذکر انه مع القطع بعدم الوصول الی ذلک الکمال لا یرتفع الحجر ولا یترتب الآثار المترتبه علی البلوغ وان بلغ خمسه عشر سنه ولا اظن ان یلتزم به وان التزموا بحصوله قبل البلوغ الی هذا الحد من السن»؛(2)

«لازمۀ آن چه ذکر شد این است که اگر یقین پیدا کردیم (شخص) به چنین کمالی نرسیده، آثار مترتب بر بلوغ مترتب نمی شوند و او