بررسی فقهی بلوغ دختران صفحه 243

ص:260

حدود و تعزیرات نیست؛ چون نوع روایاتی که متعرض عقود و تصرفات مالی شده اند، متضمن حکم اقامه حدود نیز می باشند. بنابراین مشخص نیست به چه دلیل ایشان بین این امور فرق گذاشته است.

اشکال دوم

بعضی از احکام حتی به اذعان صاحب این نظر در سن 9 سالگی یا در هنگام رسیدن به 10 سالگی ثابت می شوند ولی معلوم نیست اشتراط این احکام به حصول رشد فکری و عقلانی از کدام یک از روایات استفاده شده است.

اشکال سوم

ایشان در مورد حدود و تعزیرات، رسیدن به حد زنان را کافی دانسته و علامت آن را تزویج و رشد و بنیه بدنی و جسمی ذکر کرده، هرچند به سن 10 سالگی نرسیده باشد.

معلوم نیست مستند ایشان در این مورد چیست؛ چون در هیچ یک از روایات بنیۀ بدنی و جسمی ذکر نشده، به علاوه در این بخش از راه حل ایشان، به طور کلی همۀ روایات به نوعی کنار گذاشته شده و نشانه های طبیعی و سنّ با هم نادیده گرفته شده اند؛ در حالی که در اکثر روایات حداقل یکی از این دو لحاظ شده است.

مضافاً آن که در روایاتی که متعرض اقامه حدود شده اند یا مسئلۀ تزویج و دخول و یا به تنهائی مسئلۀ دخول ذکر شده، (هرچند سن را نادیده بگیریم). پس اگر قرار است امر دیگری معتبر باشد، دخول است نه تزویج. نکتۀ دیگر آن که چگونه تزویج می تواند علامت رسیدن به