بررسی فقهی بلوغ دختران صفحه 255

ص:272

طبیعی و سن خاص به نحو مانعه الخلوّ ملاک ثبوت تکالیف است. پس در واقع سؤال این است که چه اشکالی دارد به امارات طبیعی این امر تکوینی امر دیگری ضمیمه شود که به نحوی هر یک موضوع ثبوت تکلیف واقع شوند. به عبارت دیگر سن به عنوان یک اماره تعبدی بر بلوغ جنسی قرار داده نشده تا گفته شود امر تکوینی باید اماره اش نیز تکوینی باشد بلکه طبق این بیان سنّ خودش بلوغ است و در بعضی روایات هم این تعبیر وارد شده که: «فاذا بلغت تسعاً فقد بلغت».(1)

به علاوه سخن در دلالت ادله و روایات است و ما در پی آن هستیم که مفاد ادله مشخص گردند. بعضی از ادلّه متکفل بیان نشانه های طبیعی به عنوان مبدأ ثبوت تکلیف و برخی دیگر سن را به عنوان مبدأ ثبوت تکلیف مطرح کرده اند و حتی در برخی روایات تصریح شده که بعضی احکام برای دختر در فلان سن ثابت است، چه حیض شده باشد چه نشده باشد. حال این که چگونه باید تعارض بین آن ها را برطرف نمود و به چه کیفیتی می توان بین آن ها جمع کرد، مطلبی است که تأثیری در این اشکال ندارد و ما در مباحث آینده به آن خواهیم پرداخت.

اشکال سوم

این راه حل تالی فاسدی دارد که نمی توان به آن ملتزم شد و آن این که فرضاً اگر دختری حیض نشد بگوئیم بالغ نشده، حتی اگر به 20 سالگی