بررسی فقهی بلوغ دختران صفحه 33

ص:50

«یتیمان را تا زمان بلوغ نکاح امتحان کنید. آن گاه اگر آن ها را رشید و آشنای به مصالح زندگی خود (مال خود) یافتید، اموالشان را به آنان بدهید».

فقها نیز بر این باورند که تنها پس از بلوغ نکاح و استیناس رشد است که اموال یتیمان به آنان داده می شود.

در مورد معنای بلوغ نکاح دو احتمال وجود دارد:

احتمال اول

این که مراد از بلوغ نکاح بلوغ جنسی و آمادگی و توانایی بر آمیزش جنسی و تولید مثل باشد. مفسرین نوعاً بلوغ نکاح را به همین معنا دانسته اند.

شیخ طوسی می فرماید:

وقوله: « حَتّی إِذا بَلَغُوا النِّکاحَ معناه: حتی یبلغوا الحد الذی یقدرون علی مجامعه النساء وینزل ولیس المراد الاحتلام؛ لان فی الناس من لا یحتلم او یتأخر احتلامه»؛(1)

«معنای آیۀ حَتّی إِذا بَلَغُوا النِّکاحَ این است: به حدی برسند که قدرت بر آمیزش با زنان و انزال داشته باشند و لذا مقصود از آن احتلام نیست؛ زیرا در بین مردم کسانی هستند که محتلم نمی شوند یا احتلام آنان دیرتر محقق می شود».

قریب به این بیان را مرحوم طبرسی نیز ذکر کرده است.(2)

نکته ای که در کلام این دو وجود دارد این است که بلوغ نکاح غیر از احتلام است. این در حالی است که خود آن ها بلوغ نکاح را به