بررسی فقهی بلوغ دختران صفحه 36

ص:53

آشنا به مصالح زندگی و قادر به درک آن می باشد. البته همان گونه که اشاره شد اکثر فقها آن را به مسائل مالی اختصاص داده اند ولی به هر حال مسائل مالی نیز یکی از شئون مهم زندگی است.

بنابراین به نظر می رسد مراد از بلوغ نکاح در آیه همان بلوغ جنسی و توانایی بر آمیزش و تولید مثل می باشد.

2. بلوغ حُلُم

وَ إِذا بَلَغَ الْأَطْفالُ مِنْکُمُ الْحُلُمَ فَلْیَسْتَأْذِنُوا کَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِمْ کَذلِکَ یُبَیِّنُ اللّهُ لَکُمْ آیاتِهِ وَ اللّهُ عَلِیمٌ حَکِیمٌ .(1)

در آیۀ قبل خداوند تبارک و تعالی می فرماید: ای کسانی که ایمان آورده اید، کسانی که مملوک شما هستند (عبید و اماء) و کسانی که هنوز به بلوغ حُلُم نرسیده اند (اطفال) باید در شبانه روز سه مرتبه برای ورود اجازه بگیرند. پیش از نماز صبح، پس از نماز عشا و هنگام ظهر؛ یعنی زمانی که لباسهایتان را بیرون می آورید و هنگام خلوت شماست. لکن در این آیه می فرماید: وقتی اطفال شما به حد بلوغ و احتلام رسیدند، همیشه باید اجازه بگیرند.

پس بر طبق این آیات سه گروه مأمور به استجازه در سه وقت برای ورود به مواضع خلوت می باشند. لکن دیگران باید همیشه هنگام وارد شدن اجازه بگیرند؛ زیرا در این اوقات مرد و زن با لباس مخصوص خواب به سر می برند و مراقبت هایی که در سایر اوقات برای حفظ خود دارند، در این سه وقت ندارند.