- پیش گفتار 1
- اشاره 5
- اشاره 9
- الف) بلوغ در لغت 9
- ب) احتلام و حُلم در لغت 12
- ج) ادراک در لغت 15
- جمع بندی 17
- الف) عرف عام 18
- ب) عرف خاص 20
- نتیجۀ کلی 24
- الف) تمییز 26
- اشاره 26
- ب) رشد 28
- نتیجه 31
- اشاره 32
- 1. بلوغ نکاح 32
- اشاره 32
- احتمال اول 33
- احتمال دوم 35
- 2. بلوغ حُلُم 36
- 3. بلوغ اشُدّ 38
- نتیجه 40
- تنبیه اول: تعابیر فقها از بلوغ 41
- تنبیه دوم: طریقت یا موضوعیت امارات بلوغ 44
- تنبیه سوم: عمومیت معنای لفظ صبی 46
- تنبیه چهارم: فرق بین احکام شرعی از حیث موضوع 47
- تنبیه پنجم: تأسیس اصل در مسئله 49
- اشاره 51
- نشانه های طبیعی 53
- اشاره 53
- الف) نشانه های مشترک 55
- ب). نشانه های اختصاصی 58
- اشاره 61
- مقدمه 63
- اشاره 65
- اشاره 65
- گفتار اول: ادلۀ اثبات تکلیف بر دختران با رویش موی زهاری 65
- دلیل اول 65
- بررسی دلیل اول 66
- دلیل سوم 67
- دلیل دوم 67
- نتیجه 75
- دلیل اول 77
- اشاره 77
- اشاره 77
- گفتار دوم: شمول این علامت نسبت به دختران 77
- بررسی دلیل اول 78
- دلیل دوم 78
- دلیل سوم 78
- اشاره 78
- بررسی دلیل سوم 79
- تنبیه: وجه اعتبار خشونت در موی زهاری 80
- گفتار سوم: رویش موی زهاری؛ 81
- اشاره 81
- قول اول 82
- قول دوم 84
- نتیجه 86
- گفتار چهارم: اختصاص رویش مو به عانه 87
- اشاره 87
- ادلۀ اختصاص 88
- اشاره 91
- مقدمه 93
- گفتار اول: نسبت احتلام و خروج منی 95
- اشاره 99
- گفتار دوم: ادلۀ ثبوت تکلیف بر دختران با خروج منی 99
- دلیل اول 100
- دلیل دوم 101
- اشاره 102
- کلام صاحب جواهر و بررسی آن 108
- نتیجه 109
- دلیل پنجم 110
- دلیل چهارم 110
- دلیل اول 112
- گفتار سوم: ادلۀ منکرین اماریت احتلام در دختران 112
- اشاره 112
- بررسی دلیل اول 112
- بررسی دلیل دوم 113
- اشاره 113
- دلیل دوم 113
- اشاره 114
- دلیل چهارم 114
- بررسی دلیل سوم 114
- اشاره 114
- دلیل سوم 114
- بررسی دلیل چهارم 115
- دلیل پنجم 116
- اشاره 116
- بررسی دلیل پنجم 117
- نتیجه 118
- گفتار چهارم: خصوصیات و شرایط اماریت خروج منی 119
- اشاره 119
- 1. خروج منی در وقت امکان 119
- 2. فعلیت خروج منی 121
- 4. اقتران به شهوت 125
- 3. خروج از محل متعارف 125
- اشاره 129
- مقدمه 131
- دلیل دوم 133
- دلیل اول 133
- گفتار اول: ادلۀ ثبوت تکلیف بر دختران با حیض 133
- اشاره 133
- نتیجه 140
- تنبیه: اعتبار وقت امکان در حیض 141
- گفتار دوم: حیض نشانۀ بلوغ یا دلیل بر سبق بلوغ ؟ 142
- اشاره 147
- گفتار اول: حمل 149
- اشاره 149
- نتیجه 153
- مدخلیت وضع در اماریت حمل 153
- گفتار دوم: قد 156
- اشاره 156
- توجیه اول 157
- توجیه دوم 158
- بررسی توجیه دوم 159
- نتیجه 160
- اشاره 161
- سایر امور 162
- اشاره 167
- احتمالات سه گانه در مورد سن 169
- بررسی احتمالات سه گانه 170
- اشاره 173
- دستۀ اول 175
- دستۀ دوم 176
- دستۀ سوّم 177
- دستۀ چهارم 179
- دستۀ پنجم 181
- نتیجه 182
- دستۀ اوّل 183
- اشاره 183
- دستۀ دوّم 184
- دستۀ سوم 190
- دستۀ چهارم 197
- دستۀ ششم 199
- دستۀ پنجم 199
- نتیجۀ کلی 226
- جمع بندی روایات سن 226
- تقدم روایات 9 سالگی بر سایر روایات سن 228
- اشاره 231
- راه حل اول 235
- اشاره 235
- بررسی راه حل اول 236
- اشکال اول 236
- اشکال دوم 239
- اشاره 241
- راه حل دوم 241
- بررسی راه حل دوم 242
- اشکال اول 242
- اشکال سوم 243
- اشکال دوم 243
- راه حل سوم 245
- اشاره 245
- راه حل چهارم 252
- اشاره 252
- اشکال اول 254
- اشکال دوم 254
- اشکال سوم 255
- اشاره 257
- راه حل پنجم 257
- بررسی راه حل پنجم 259
- اشکال اول 260
- اشکال دوم 261
- اشکال سوم 261
- اشاره 262
- راه حل ششم 262
- اشکال اول 264
- بررسی راه حل ششم 264
- اشکال دوم 265
- اشکال چهارم 266
- اشکال سوم 266
- اشکال پنجم 267
- اشاره 268
- راه حل هفتم 268
- بررسی راه حل هفتم 270
- اشکال اول 270
- اشکال دوم 271
- اشکال چهارم 273
- اشکال سوم 273
- اشاره 276
- اشاره 277
- بررسی اشکالات راه حل برگزیده 277
- اشکال اول 277
- اشاره 278
- اشکال دوم 278
- اشکال سوم 279
- اشاره 279
- پاسخ 279
- پاسخ 279
- پاسخ 280
- اشاره 280
- اشکال چهارم 280
- اشاره 281
- اشکال پنجم 281
- اشکال ششم 282
- اشاره 284
- اشاره 285
- اشکال هشتم 285
- پاسخ 286
- حکم در فرض تساقط 289
- اشاره 291
- دلیل اول 293
- اشاره 293
- دلیل چهارم 294
- دلیل دوم 294
- دلیل پنجم 294
- دلیل سوم 294
- اشاره 298
- الف) نشانه های طبیعی 299
- ب) سن 301
ص:94
1- (1) مجمع الفائده و البرهان، ج 9، ص 187.
گفتار دوم: شمول این علامت نسبت به دختران
اشاره
همان گونه که قبلا اشاره شد در نظر مشهور رویش موی زهاری یکی از نشانه های مشترک می باشد، ولی با تامل در روایات معلوم می گردد اکثر آن ها ظهور در اختصاص به پسران دارند؛ زیرا برخی مربوط به واقعه بنی قریظه اند که مختص رجال است و در برخی دیگر هم از بلوغ غلام سؤال شده و در مورد دختران سؤال جداگانه مطرح گردیده است.
به هر حال چند دلیل بر علامیت رویش موی زهاری بر بلوغ دختران اقامه شده است.
دلیل اول
اشاره
جمعی از فقها مانند شیخ طوسی(1) و علامه(2) آن را به عنوان علامت بلوغ در دختران پذیرفته و بر آن ادعای اجماع کرده اند. البته عمومیت معقد