بیان احکام با کلام ائمه علیهم السلام : گزیده کتاب کافی و اصول دیگر صفحه 225

ص: 226

مرحوم شیخ کلینی، با سند خویش از معاویه بن عمّار روایت کرده که گفت: حضرت امام جعفر صادق صلوات الله علیه فرمود: هنگامی که از طرف عراق به سرزمین عقیق رسیدی، یا به میقاتی از این میقات ها وارد شدی؛ و قصد داری که به خواست خداوند احرام کنی، موی زیر بغل هایت را بزدای، ناخن هایت را بگیر، خود را نظافت کن سبیل خود را کوتاه کن، و ایرادی ندارد که با کدامیک اعمال خود را آغاز کنی، سپس مسواک بزن و غسل کن و لباس های احرامت را به تن کن، و چنان باش که به خواست خدا تا ظهر به این اعمال پایان دهی و اگر هنگام ظهر پایان نرسید ایرادی ندارد مگر این که من دوست دارم پایان اعمال، - همراه با اختیار - هنگام ظهر باشد.

2- الشیخ الکلینی، بإسناده عَنْ عَلِیِّ بْنِ مَهْزِیَارَ قَالَ: کَتَبَ اَلْحَسَنُ بْنُ سَعِیدٍ إِلَی أَبِی اَلْحَسَنِ صلوات الله علیه رَجُلٌ أَحْرَمَ بِغَیْرِ غُسْلٍ أَوْ بِغَیْرِ صَلاَهٍ عَالِمٌ أَوْ جَاهِلٌ مَا عَلَیْهِ فِی ذَلِکَ وَ کَیْفَ یَنْبَغِی أَنْ یَصْنَعَ فَکَتَبَ صلوات الله علیه یُعِیدُ. (1)

مرحوم شیخ کلینی، با سند خویش از علی بن مهزیار گوید: حسن بن سعید طی نامه ای خدمت حضرت امام رضا صلوات الله علیه نوشت: کسی که از روی عمد یا ناآگاهی بدون غسل، یا نماز احرام بسته است چه وظیفه ای دارد؟

حضرتش مرقوم فرمود: باید اعاده کند.

284- غسلی که برای احرام کفایت می کند و غسلی که کفایت نمی کند

1- الشیخ الکلینی، بإسناده عَنْ عُمَرَ بْنِ یَزِیدَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اَللَّهِ صلوات الله علیه قَالَ: غُسْلُ یَوْمِکَ لِیَوْمِکَ وَ غُسْلُ لَیْلَتِکَ لِلَیْلَتِکَ. (2)

مرحوم شیخ کلینی، با سند خویش از عمر بن یزید روایت کرده که گفت: حضرت امام جعفر صادق صلوات الله علیه فرمود: غسل روز تو برای احرام روز توست و غسل شبت برای احرام همان شب توست.

2- الشیخ الکلینی، بإسناده عَنِ اَلنَّضْرِ بْنِ سُوَیْدٍ عَنْ أَبِی اَلْحَسَنِ صلوات الله علیه قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ اَلرَّجُلِ یَغْتَسِلُ لِلْإِحْرَامِ ثُمَّ یَنَامُ قَبْلَ أَنْ یُحْرِمَ قَالَ عَلَیْهِ إِعَادَهُ اَلْغُسْلِ. (3)