بیان احکام با کلام ائمه علیهم السلام : گزیده کتاب کافی و اصول دیگر صفحه 43

ص: 44

سپس او را به پهلوی راست برگردان تا جانب چپش بر تو آشکار شود و او را از سر تا پا سه بار بشوی. و در هر شستن به پشت و شکمش دست بکش.

پس از آن، او را به پشت برگردان، و عورت او را با آب و کافور بشوی و همان کن که بار اول انجام دادی، آن را سه بار با آب و کافور و اشنان بشوی، و با نرمی دست بر شکم او بکش.

سپس به جانب سرش بازگرد و آنچه را که پیش تر انجام دادی، انجام ده و محاسن او را از دو طرف و سر و صورتش را با آب و کافور، سه بار بشوی.

آنگاه او را بر جانب چپ برگردان تا جانب راستش بر تو آشکار شود، و از سر تا پا او را سه بار بشوی، سپس او را به جانب راست برگردان تا جانب چپش بر تو آشکار شود و از سر تا پا او را سه بار بشوی، و دست خود را بر زیر شانه و آرنج ها بکش که آرنج، کف و پهلویش پاک شود، و هربار که بخشی از بدن او را شستی، دست خود را بر زیر شانه و بر زیر آرنج او بکش، پس از آن، او را به پشت برگردان و با آب خالص بشوی، همچنان که اول بار شستی، از عورت شروع کن، سپس به سر و محاسن و صورت بازگرد، و همان طوری که اول بار آن را شستی با آب خالص نیز همان گونه می شویی.

آنگاه عورتش را با پارچه ای، که زیر آن، نسبتاً پنبه زیادی گذاشته ای می پوشانی، و آن پارچه را به رانش می بندی، چنان محکم می بندی که بین آن نرود که چیزی بیرون آید.

مبادا او را بنشانی یا شکمش را فشار دهی، و بپرهیز که در گوش های او چیزی فرو کنی، و اگر بیم آن داری که از گوش او چیزی ظاهر شود، مانعی ندارد که در آن تکه پنبه ای قرار دهی و اگر بیم نداری، چیزی در آن قرار مده و از لای ناخن های او چیزی بیرون نیاور، و غسل دادن زن نیز این گونه است.

61- حنوط و کفن میت

1- الشیخ الکلینی، بإسناده عَنْ یُونُسَ عَنْهُمْ صلوات الله علیهم قَالَ: فِی تَحْنِیطِ الْمَیِّتِ وَ تَکْفِینِهِ قَالَ ابْسُطِ الْحِبَرَهَ بَسْطاً ثُمَّ ابْسُطْ عَلَیْهَا الْإِزَارَ ثُمَّ ابْسُطِ الْقَمِیصَ عَلَیْهِ وَ تَرُدُّ مُقَدَّمَ الْقَمِیصِ عَلَیْهِ ثُمَّ اعْمِدْ إِلَی کَافُورٍ مَسْحُوقٍ فَضَعْهُ عَلَی جَبْهَتِهِ مَوْضِعِ سُجُودِهِ وَ امْسَحْ بِالْکَافُورِ عَلَی جَمِیعِ مَفَاصِلِهِ مِنْ قَرْنِهِ إِلَی قَدَمَیْهِ وَ فِی رَأْسِهِ وَ فِی عُنُقِهِ وَ مَنْکِبَیْهِ وَ مَرَافِقِهِ وَ فِی کُلِّ مَفْصِلٍ مِنْ مَفَاصِلِهِ مِنَ الْیَدَیْنِ وَ الرِّجْلَیْنِ وَ فِی وَسَطِ رَاحَتَیْهِ ثُمَّ یُحْمَلُ فَیُوضَعُ عَلَی قَمِیصِهِ وَ یُرَدُّ مُقَدَّمُ الْقَمِیصِ عَلَیْهِ وَ یَکُونُ الْقَمِیصُ غَیْرَ مَکْفُوفٍ وَ لَا مَزْرُورٍ وَ یَجْعَلُ لَهُ