بیان احکام با کلام ائمه علیهم السلام : گزیده کتاب کافی و اصول دیگر صفحه 543

ص: 543

1- . الکافی ج 5 ص 457 ح 3.
2- . الکافی ج 5 ص 458 ح 1.
3- . الکافی ج 5 ص 458 ح 1.

و چنین کاری برای دیگران غیر از تو تا هنگامی که عدّه اش به پایان رسد جایز نیست.

475- تعیین مدت

1- الشیخ الکلینی، بإسناده عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِیلَ عَنْ أَبِی اَلْحَسَنِ اَلرِّضَا صلوات الله علیه قَالَ: قُلْتُ لَهُ اَلرَّجُلُ یَتَزَوَّجُ مُتْعَهً سَنَهً أَوْ أَقَلَّ أَوْ أَکْثَرَ قَالَ إِذَا کَانَ شَیْئاً مَعْلُوماً إِلَی أَجَلٍ مَعْلُومٍ قَالَ قُلْتُ وَ تَبِینُ بِغَیْرِ طَلاَقٍ قَالَ نَعَمْ. (1)

مرحوم شیخ کلینی، با سند خویش از محمد بن اسماعیل روایت کرده که گفت: به حضرت امام رضا صلوات الله علیه گفتم: انسان می تواند برای مدّت یک سال، یا بیشتر و یا کمتر، زن موقّت بگیرد؟

فرمود: اگر ازدواج موقّت با اجرت معیّن و سرآمد مشخّص باشد، مانعی ندارد.

گفتم: بعد از پایان مدّت، بدون طلاق از هم جدا می شوند؟

فرمود: آری.

476- در صورت تخلف مهریه پرداخت نمی شود

1- الشیخ الکلینی، بإسناده عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِی اَلْحَسَنِ صلوات الله علیه اَلرَّجُلُ یَتَزَوَّجُ اَلْمَرْأَهَ مُتْعَهً تَشْتَرِطُ لَهُ أَنْ تَأْتِیَهُ کُلَّ یَوْمٍ حَتَّی تُوَفِّیَهُ شَرْطَهُ أَوْ تَشْتَرِطُ أَیَّاماً مَعْلُومَهً تَأْتِیهِ فِیهَا فَتَغْدِرُ بِهِ فَلاَ تَأْتِیهِ عَلَی مَا شَرَطَهُ عَلَیْهَا فَهَلْ یَصْلُحُ لَهُ أَنْ یُحَاسِبَهَا عَلَی مَا لَمْ تَأْتِهِ مِنَ اَلْأَیَّامِ فَیَحْبِسَ عَنْهَا مِنْ مَهْرِهَا بِحِسَابِ ذَلِکَ قَالَ نَعَمْ یَنْظُرُ مَا قَطَعَتْ مِنَ اَلشَّرْطِ فَیَحْبِسُ عَنْهَا مِنْ مَهْرِهَا بِمِقْدَارِ مَا لَمْ تَفِ لَهُ مَا خَلاَ أَیَّامَ اَلطَّمْثِ فَإِنَّهَا لَهَا فَلاَ یَکُونُ لَهُ إِلاَّ مَا أَحَلَّ لَهُ فَرْجَهَا. (2)

مرحوم شیخ کلینی، با سند خویش از اسحاق بن عمّار روایت کرده که گفت: به حضرت امام موسی کاظم صلوات الله علیه گفتم: اگر کسی زن موقّت بگیرد، و زن برای مرد شرط بگذارد که هر روزه و یا روزهای مشخّصی نزد مرد برود تا مدّت ازدواج به سر برسد. ولی زن به مرد نیرنگ بزند و مطابق شرط مزبور در زمان مقرّر حاضر نشود، آیا شوهرش می تواند تخلّفات او را ثبت کند و بر اساس تخلّف از اجرت او کم بگذارد؟