بیان احکام با کلام ائمه علیهم السلام : گزیده کتاب کافی و اصول دیگر صفحه 554

ص: 554

1- . الکافی ج 5 ص 518 ح 2.
2- . الکافی ج 5 ص 519 ح 5.
3- . الکافی ج 5 ص 521 ح 2.

2- علی بن إبراهیم القمی، بإسناده عن أَبِی الْجَارُودِ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ صلوات الله علیه: فِی قَوْلِهِ وَ لا یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلَّا ما ظَهَرَ مِنْها فَهِیَ الثِّیَابُ وَ الْکُحْلُ وَ الْخَاتَمُ وَ خِضَابُ الْکَفِّ وَ السِّوَارُ وَ الزِّینَهُ ثَلَاثٌ زِینَهٌ لِلنَّاسِ وَ زِینَهٌ لِلْمَحْرَمِ وَ زِینَهٌ لِلزَّوْجِ فَأَمَّا زِینَهُ النَّاسِ فَقَدْ ذَکَرْنَا وَ أَمَّا زِینَهُ الْمَحْرَمِ الْقِلَادَهُ فَمَا فَوْقَهَا وَ الدُّمْلُجُ وَ مَا دُونَهُ وَ الْخَلْخَالُ وَ مَا أَسْفَلَ مِنْهُ وَ أَمَّا زِینَهُ الزَّوْجِ فَالْجَسَدُ کُلُّهُ. (1)

مرحوم علی بن ابراهیم قمی، با سند خویش از ابو جارود از حضرت امام محمد باقر صلوات الله علیه روایت کرده که آن حضرت در باره آیه: {و زیورهای خود را آشکار نگردانند مگر آنچه که طبعاً از آن پیداست}. (سوره نور آیه 31) فرمود: منظور از زینت های ظاهر، لباس، سورمه، انگشتر، حنای دست و دست بند است. زینت بر سه قسم است: یکی زینتی که برای مردم است، دیگری برای محرم و سومی برای همسر است، اما زینت هایی که برای مردم است را بیان نمودیم و امّا زینت برای محرم، جای گردن بند و بالاتر از آن، جای النگو تا پایین تر از آن و جای خلخال تا پایین تر از آن است، و امّا زینت زن برای همسر، تمام بدن اوست.

489- نگاه زنان ذمّی

1- الشیخ الکلینی، بإسناده عَنِ اَلسَّکُونِیِّ عَنْ أَبِی عَبْدِ اَللَّهِ صلوات الله علیه قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: لاَ حُرْمَهَ لِنِسَاءِ أَهْلِ اَلذِّمَّهِ أَنْ یُنْظَرَ إِلَی شُعُورِهِنَّ وَ أَیْدِیهِنَّ. (2)

مرحوم شیخ کلینی، با سند خویش از سکونی روایت کرده که گفت: حضرت امام جعفر صادق صلوات الله علیه فرمود: رسول الله صلّی اللّه علیه و آله فرمود: زنان ذمّی حرمتی ندارند که به موها و دستانشان نگاه شود.

490- حکم نگاه به زنان بادیه نشین و روستائیان

1- الشیخ الکلینی، بإسناده عَنْ عَبَّادِ بْنِ صُهَیْبٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ صلوات الله علیه یَقُولُ: لاَ بَأْسَ بِالنَّظَرِ إِلَی رُءُوسِ أَهْلِ اَلتِّهَامَهِ وَ اَلْأَعْرَابِ وَ أَهْلِ اَلسَّوَادِ وَ اَلْعُلُوجِ لِأَنَّهُمْ إِذَا