بیان احکام با کلام ائمه علیهم السلام : گزیده کتاب کافی و اصول دیگر صفحه 582

ص: 582

1- . الکافی ج 6 ص 58 ح 2.
2- . الکافی ج 6 ص 58 ح 4.
3- . الکافی ج 6 ص 61 ح 17.

519- طلاق فقط با تصمیم جدایی محقق می شود

1- الشیخ الکلینی، بإسناده عَنِ اَلْیَسَعِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ صلوات الله علیه یَقُولُ: لاَ طَلاَقَ إِلاَّ عَلَی اَلسُّنَّهِ وَ لاَ طَلاَقَ عَلَی اَلسُّنَّهِ إِلاَّ عَلَی طُهْرٍ مِنْ غَیْرِ جِمَاعٍ وَ لاَ طَلاَقَ عَلَی سُنَّهٍ وَ عَلَی طُهْرٍ مِنْ غَیْرِ جِمَاعٍ إِلاَّ بِبَیِّنَهٍ وَ لَوْ أَنَّ رَجُلاً طَلَّقَ عَلَی سُنَّهٍ وَ عَلَی طُهْرٍ مِنْ غَیْرِ جِمَاعٍ وَ لَمْ یُشْهِدْ لَمْ یَکُنْ طَلاَقُهُ طَلاَقاً وَ لَوْ أَنَّ رَجُلاً طَلَّقَ عَلَی سُنَّهٍ وَ عَلَی طُهْرٍ مِنْ غَیْرِ جِمَاعٍ وَ أَشْهَدَ وَ لَمْ یَنْوِ اَلطَّلاَقَ لَمْ یَکُنْ طَلاَقُهُ طَلاَقاً. (1)

مرحوم شیخ کلینی، با سند خویش از یسع روایت کرده که گفت: از حضرت امام محمد باقر صلوات الله علیه شنیدم که می فرمود: هیچ طلاقی رسمیت ندارد، مگر موقعی که در هنگام مقرر آن صورت بگیرد. هیچ طلاقی - گرچه در هنگام مقرر صورت گرفته شده باشد - رسمیت ندارد، مگر موقعی که قبل از مراسم طلاق، جماع و مباشرت صورت نگرفته باشد - رسمیت ندارد، مگر موقعی که دو شاهد عادل گواه آن باشند. یعنی اگر کسی خانم خود را در وقت مقرر و در حال طهارت و بی مباشرت طلاق دهد، ولی دو نفر شاهد عادل را گواه نگیرد، طلاق او بی اثر است و اگر کسی همۀ شرایط را رعایت کند، اما تصمیم جدایی و طلاق نداشته باشد، طلاق او لغو و بی اثر است.

520- تفسیر طلاق به روش سنت و عده و آنچه موجب طلاق می شود

1- الشیخ الکلینی، بإسناده عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ صلوات الله علیه قَالَ: طَلاَقُ اَلسُّنَّهِ یُطَلِّقُهَا تَطْلِیقَهً یَعْنِی عَلَی طُهْرٍ مِنْ غَیْرِ جِمَاعٍ بِشَهَادَهِ شَاهِدَیْنِ ثُمَّ یَدَعُهَا حَتَّی تَمْضِیَ أَقْرَاؤُهَا فَإِذَا مَضَتْ أَقْرَاؤُهَا فَقَدْ بَانَتْ مِنْهُ وَ هُوَ خَاطِبٌ مِنَ اَلْخُطَّابِ إِنْ شَاءَتْ نَکَحَتْهُ وَ إِنْ شَاءَتْ فَلاَ وَ إِنْ أَرَادَ أَنْ یُرَاجِعَهَا أَشْهَدَ عَلَی رَجْعَتِهَا قَبْلَ أَنْ تَمْضِیَ أَقْرَاؤُهَا فَتَکُونُ عِنْدَهُ عَلَی اَلتَّطْلِیقَهِ اَلْمَاضِیَهِ قَالَ وَ قَالَ أَبُو بَصِیرٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اَللَّهِ عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ هُوَ قَوْلُ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ «اَلطَّلاٰقُ مَرَّتٰانِ فَإِمْسٰاکٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِیحٌ بِإِحْسٰانٍ» اَلتَّطْلِیقَهُ اَلثَّانِیَهُ اَلتَّسْرِیحُ بِإِحْسَانٍ.(2)