بیان احکام با کلام ائمه علیهم السلام : گزیده کتاب کافی و اصول دیگر صفحه 619

ص: 619

کتاب احکام خوراکی ها

570- علت های تحریم

1- الشیخ الکلینی، بإسناده عَنْ مُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اَللَّهِ صلوات الله علیه أَخْبِرْنِی جُعِلْتُ فِدَاکَ لِمَ حَرَّمَ اَللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی اَلْخَمْرَ وَ اَلْمَیْتَهَ وَ اَلدَّمَ وَ لَحْمَ اَلْخِنْزِیرِ فَقَالَ إِنَّ اَللَّهَ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَی لَمْ یُحَرِّمْ ذَلِکَ عَلَی عِبَادِهِ وَ أَحَلَّ لَهُمْ سِوَاهُ رَغْبَهً مِنْهُ فِیمَا حَرَّمَ عَلَیْهِمْ وَ لاَ زُهْداً فِیمَا أَحَلَّ لَهُمْ وَ لَکِنَّهُ خَلَقَ اَلْخَلْقَ وَ عَلِمَ عَزَّ وَ جَلَّ مَا تَقُومُ بِهِ أَبْدَانُهُمْ وَ مَا یُصْلِحُهُمْ فَأَحَلَّهُ لَهُمْ وَ أَبَاحَهُ تَفَضُّلاً مِنْهُ عَلَیْهِمْ بِهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی لِمَصْلَحَتِهِمْ وَ عَلِمَ مَا یَضُرُّهُمْ فَنَهَاهُمْ عَنْهُ وَ حَرَّمَهُ عَلَیْهِمْ ثُمَّ أَبَاحَهُ لِلْمُضْطَرِّ وَ أَحَلَّهُ لَهُ فِی اَلْوَقْتِ اَلَّذِی لاَ یَقُومُ بَدَنُهُ إِلاَّ بِهِ فَأَمَرَهُ أَنْ یَنَالَ مِنْهُ بِقَدْرِ اَلْبُلْغَهِ لاَ غَیْرِ ذَلِکَ ثُمَّ قَالَ أَمَّا اَلْمَیْتَهُ فَإِنَّهُ لاَ یُدْمِنُهَا أَحَدٌ إِلاَّ ضَعُفَ بَدَنُهُ وَ نَحَلَ جِسْمُهُ وَ ذَهَبَتْ قُوَّتُهُ وَ اِنْقَطَعَ نَسْلُهُ وَ لاَ یَمُوتُ آکِلُ اَلْمَیْتَهِ إِلاَّ فَجْأَهً وَ أَمَّا اَلدَّمُ فَإِنَّهُ یُورِثُ آکِلَهُ اَلْمَاءَ اَلْأَصْفَرَ وَ یُبْخِرُ اَلْفَمَ وَ یُنَتِّنُ اَلرِّیحَ وَ یُسِیءُ اَلْخُلُقَ وَ یُورِثُ اَلْکَلَبَ وَ اَلْقَسْوَهَ فِی اَلْقَلْبِ وَ قِلَّهَ اَلرَّأْفَهِ وَ اَلرَّحْمَهِ حَتَّی لاَ یُؤْمَنَ أَنْ یَقْتُلَ وَلَدَهُ وَ وَالِدَیْهِ وَ لاَ یُؤْمَنَ عَلَی حَمِیمِهِ وَ لاَ یُؤْمَنَ عَلَی مَنْ یَصْحَبُهُ وَ أَمَّا لَحْمُ اَلْخِنْزِیرِ فَإِنَّ اَللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی مَسَخَ قَوْماً فِی صُوَرٍ شَتَّی شِبْهِ اَلْخِنْزِیرِ وَ اَلْقِرْدِ وَ اَلدُّبِّ وَ مَا کَانَ مِنَ اَلْمُسُوخِ ثُمَّ نَهَی عَنْ أَکْلِهِ لِلْمَثُلَهِ لِکَیْلاَ یَنْتَفِعَ اَلنَّاسُ بِهَا وَ لاَ یُسْتَخَفَّ بِعُقُوبَتِهَا وَ أَمَّا اَلْخَمْرُ فَإِنَّهُ حَرَّمَهَا لِفِعْلِهَا وَ لِفَسَادِهَا وَ قَالَ مُدْمِنُ اَلْخَمْرِ کَعَابِدِ وَثَنٍ تُورِثُهُ اَلاِرْتِعَاشَ وَ تَذْهَبُ بِنُورِهِ وَ تَهْدِمُ مُرُوءَتَهُ وَ تَحْمِلُهُ عَلَی أَنْ یَجْسُرَ عَلَی اَلْمَحَارِمِ مِنْ سَفْکِ اَلدِّمَاءِ وَ رُکُوبِ اَلزِّنَا فَلاَ یُؤْمَنُ إِذَا سَکِرَ أَنْ یَثِبَ عَلَی حَرَمِهِ وَ هُوَ لاَ یَعْقِلُ ذَلِکَ وَ اَلْخَمْرُ لاَ یَزْدَادُ شَارِبُهَا إِلاَّ کُلَّ سُوءٍ. (1)

مرحوم شیخ کلینی، با سند خویش از مفضّل بن عمر روایت کرده که گفت: به حضرت امام جعفر صادق صلوات الله علیه عرض کردم: قربانت شوم! بفرمایید چرا خداوند متعال، شراب، مردار، خون و گوشت خوک را حرام نمود؟

فرمود: خداوند سبحان بدین جهت آن موارد را بر بندگانش حرام و غیر آن موارد را حلال نمود که بندگانش به موارد حرام، بی رغبت و به موارد حلال رغبت داشته باشند؛ ولی او آفریدگان را آفرید و به نیازمندی های