احکام شرعی دین و قرض ویژه استادان پاسخ گویی به سؤالات شرعی صفحه 43

ص: 52

1- سیستم مدیریت سایت رهبر معظم انقلاب، سؤالات نمایندگی ها، کد پیگیری 489801219؛ ناصر مکارم شیرازی، استفتای شخصی از طریق سایت، کد رهگیری 9409220159؛ سیدعلی سیستانی، استفتای شخصی از طریق سایت، کد استفتا: 425010.
2- ناصر مکارم شیرازی، استفتای شخصی از طریق سایت، کد رهگیری 9409220159؛ سیدعلی سیستانی، استفتای شخصی از طریق سایت، کد استفتا: 425010؛ سیدعلی خامنه ای، استفتا از سایت، شمارۀ استفتا: 609317، کدرهگیری 44cefbc730329a7e95481bd1d969ee1d.
3- سیستم مدیریت سایت رهبر معظم انقلاب، سؤالات نمایندگی ها، کد پیگیری 489801219؛ سیدعلی سیستانی، منهاج الصالحین، ج 3، ص98، مسئلۀ 318؛ ناصر مکارم شیرازی، استفتای شخصی از طریق سایت، کد رهگیری 9611120036.

شرط است؛ ولی اگر عین باشد، بخشیدن آن جز به هبه و تملیک آن به دیگری صحیح نیست و در این صورت، به قبول و قبض نیاز دارد. (آیت الله سیستانی)

در فرض سؤال، ابراء مانعی ندارد. (آیت الله مکارم)

6. قبض یا قبول بدهکار

6. قبض یا قبول بدهکار(1)

در صحت ابراء، قبول کردن یا قبض کردن بدهکار شرط نیست. (امام خامنه ای و آیات عظام سیستانی و مکارم)

در ابراء، قبول شرط نیست. (آیت الله صافی)

7. انصراف از ابراء

7. انصراف از ابراء(2)

اثری ندارد؛ چون لازم است. (حضرت امام و آیت الله مکارم)

8. تعبیر ابراء با لفظ بخشش

8. تعبیر ابراء با لفظ بخشش(3)در عرف فارسی زبان ها کلمۀ ابراء یا لفظ «بری کردم» یا «ساقط کردم» کمتر به کار می رود و در جایی که فرد قصد ابراء دارد، معمولاً می گوید: «طلبم را بخشیدم.» ظاهر این لفظ، هبۀ دین است؛ ولی قصد فرد ابراء است. در این صورت آیا ابراء محقق می شود یا هبه؟

[این لفظ برای ابراء] کفایت می کند. (امام خامنه ای)