زندگینامه، رساله توضیح المسائل و مناسک حج آیت الله شیخ محمدتقی بهجت صفحه 1124

دورهای طواف است که گذشت.

حجیّت ظن در اشواط سعی

اعتبار ظن در عدد اشواط سعی، خالی از وجه نیست ولی اگر کشف خلاف شد، احتیاط آن است که اگر می تواند خودش آن را اعاده کند و اگر نمی تواند نائب بگیرد.

قطع نمودن سعی

1 قطع نمودن سعی از روی عذر مانند خستگی زیاد و کسالت و امثال آن جایز است.

2 اگر کسی به هر دلیل سعی را قطع نمود، اگر:

الف در شوط اوّل آن را قطع نموده باشد و موالات بهم نخورده باشد، سعی را ادامه می دهد و اگر موالات بهم خورده باشد سعی را از سر می گیرد.

ب اگر کسی در شوط دوّم به بعد سعی را قطع نمود، آن را اتمام می نماید چه موالات فوت شده باشد و چه نشده باشد.

سعی دادن کودکان و دیگران

1 کسی که خودش سعی می کند می تواند در همان حال، دیگری را نیز سعی دهد.

2 افرادی که بر روی چرخ و امثال آن سعی می نمایند، باید در حال سعی بیدار باشند.

بازگشتن به عقب به هنگام سعی

اگر کسی در هنگام سعی بدون نیّت، جهت کاری مثلًا پیدا نمودن همراهان خود مقداری به عقب برگردد و مجدّداً بازگردد نیّت او این باشد که از همان جایی که به عقب بازگشته، سعی را ادامه پیدا کند، سعی او صحیح است.

عمل پنجم عمره تمتّع: تقصیر

واجب پنجم از عمره، تمتّع «تقصیر» است.

«تقصیر»، یعنی کوتاه کردن؛ و مراد از آن در اینجا این است که مقداری از ناخن دست یا پا، یا مقداری از موی سر یا ریش یا سبیل، گرفته شود.

توجه: در عمره تمتّع، تراشیدن سر به