مناسک 10 مرجع (طبق حروف الفبا) صفحه 537

کسی که از روی فراموشی یا عذر دیگری نتواند بین الطلوعین در مزدلفه وقوف اختیاری را بنماید، وقوف اضطراری (بودن مختصر بعد از طلوع آفتاب تا ظهر روز عید) کافی است، واگر آن را عمدا ترک کند حجش فاسد خواهد شد.

درک وقوفین

دانسته شد که هریک از وقوف عرفات ووقوف مزدلفه دو قسم است: اختیاری واضطراری، وهرگاه مکلف وقوف اختیاری هریک را درک نماید که عملش صحیح است، ودر صورتی که درک نکند چند صورت خواهد داشت که هر صورتی حکمی دارد: اول: آنکه هیچیک از وقوفهای اختیاری واضطراری را درک نکند، که در این صورت حجش باطل، ولازم است با همان احرام حج، عمره مفرده بجا آورد، وواجب است درصورتی که استطاعتش باقی یا حج از سالهای پیش بر ذمه اش مستقر باشد، سال بعد حج نماید.

دوم: آنکه وقوف اختیاری عرفات واضطراری مزدلفه را درک نماید.

سوم: آنکه وقوف اضطراری عرفات واختیاری مزدلفه را درک نماید، که در این دو صورت حجش بی اشکال صحیح است.

چهارم: آنکه وقوف اضطراری هریک از عرفات ومزدلفه را درک نماید، که اظهر در این صورت این