مناسک حج: مطابق با فتاوای حضرت آیت الله العظمی امام خمینی(قدّس سّره) و رهبر معظم انقلاب حضرت آیت الله العظمی خامنه ای(دام ظله الوارف) صفحه 175

[893] م بعد از آن که شخص مُحرم تقصیر کرد، حلال می شود بر او به غیر از تراشیدن سر هرچه حرام شده بود بر او به واسطه احرام، حتی نزدیکی با زن.

مسائل و استفتائات متفرقه تقصیر و احکام بین عمره و حج تمتّع

[894] م در تقصیر، کندن مو کافی نیست بلکه میزان کوتاه کردن است به هر وسیله ای باشد و اکتفا به کوتاه کردن موی زیر بغل و نحو آن مشکل است و احوط در تقصیر، گرفتن ناخن یا چیدن ریش یا شارب یا موی سر است.

[895] س آیا کسی که تقصیر او محکوم به بطلان است و بعد از آن محرمات احرام را به جا آورده و جاهل به مسأله بوده کفاره دارد یا خیر؟

ج با جهل کفاره

ندارد مگر در صید؛ به تفصیلی که در کتب ذکر شده است.

[896] س کسی که بعد از سعی در عمره تمتّع تقصیر کرد، بعد به شک افتاد که آیا تقصیری که کردم صحیح است یا نه، آیا اشکال دارد یا نه؟

ج اگر در حال عمل عالم به مسأله و ملتفت بوده، اشکال ندارد.[377]

[897] س یکی از خدمه کاروان ها به احرام عمره مفرده از میقات محرم می شود و به مکّه می آید و طواف و نماز آن و سپس سعی بین صفا و مروه را به همان عنوان به جا می آورد، ولی برای تقصیر، گمان می کرد نتف؛ یعنی کندن مو کافی است و چند نخ مو را به عنوان تقصیر کَنْد و به حساب خودش از احرام خارج شد، سپس برای عمره تمتّع که وظیفه اش بود به میقات رفت و محرم شد و به مکّه آمد و کلیه اعمال؛ از طواف تا تقصیر، را انجام داد، آیا اعمالش چگونه است و در آینده وظیفه اش چیست؟

ج کندن مو در تقصیر کافی نیست و عمره تمتّع او صحیح نیست مگر آن که قبل از احرام برای آن، از احرام عمره مفرده با تقصیر صحیح خارج شود.