مناسک حج: مطابق با فتاوای حضرت آیت الله العظمی امام خمینی(قدّس سّره) و رهبر معظم انقلاب حضرت آیت الله العظمی خامنه ای(دام ظله الوارف) صفحه 181

[922] م اگر زنی احرام بست و

وقتی به مکّه وارد شد، به واسطه حیض یا نفاس نتوانست طواف به جا آورد و اگر می خواست بماند تا پاک شود ترس آن داشت که وقت وقوف به عرفات بگذرد، به دستوری که در مسأله قبل گفته شد باید عمل کند.[391]

[923] م اگر بدون احرام وارد مکّه شد و نبستن احرام به واسطه عذری بوده و وقت هم تنگ باشد، باید در مکّه احرام حجّ اِفراد ببندد و به دستور سابق عمل کند.

[924] م اگر از روی عمد و بی جهت احرام نبسته و عمره خود را باطل کرده و وقت تنگ شده از عمره تمتّع، احتیاط واجب آن است که حج افراد به جا آورد و پس از آن عمره مفرده و در سال دیگر حج را اعاده کند.[392]

[925] م مراد از تنگی وقت در مسأله های پیش، خوف نرسیدن به وقوف اختیاری عرفه است که از ظهر نهم ماه ذی حجه است تا غروب.

[926] م کسی که حج مستحب به جا می آورد و پس از ورود به مکّه دید وقت تنگ است، عدول به افراد کند و حج افراد به جا آورد و عمره مفرده بر او واجب نیست.

[927] م کسی که محرم شد به احرام عمره تمتّع از حج واجب و عمداً تأخیر انداخت تا وقت تنگ شد، باید به دستوری که در مسأله 924 ذکر شد عمل نماید.

[928] م کسی که وظیفه اش حج تمتّع است و در وقت احرام بستن علم پیدا کند که اگر بخواهد عمره تمتّع به جا آورد، به وقوف عرفات نمی رسد، می تواند[393] از اول مُحْرم شود به حج افراد و آن را به جا آورد و پس از آن، عمره

مفرده به جا آورد و عملش صحیح است.

استفتائات تبدّل