مناسک حج: مطابق با فتاوای حضرت آیت الله العظمی امام خمینی(قدّس سّره) و رهبر معظم انقلاب حضرت آیت الله العظمی خامنه ای(دام ظله الوارف) صفحه 189

[966] م اگر سهواً کوچ کرد و بیرون رفت، پس اگر یادش آمد باید مراجعت کند و اگر مراجعت نکرد گناهکار است، لکن کفاره ندارد بنابر اقوی، گرچه احوط است[404] و اگر یادش نیامد چیزی بر او نیست.

[967] م اگر کسی از روی ندانستن مسأله، آنچه ذکر شد بکند، حکم او حکم کسی است که سهواً کرده است.

[968] م اگر کسی به واسطه عذری، مثل فراموشی و تنگی وقت و مثل آن، از ظهر نهم تا غروب شرعی در عرفات نباشد و هیچ جزئی از زمان را درک نکند، کافی است که مقداری از شب عید را هرچند اندک باشد در عرفات باشد و این زمان را وقت اضطراری عرفه می گویند.

[969] م اگر کسی که به واسطه عذر، روز نهم را وقوف نکرده و شب دهم را عمداً و بی عذر در عرفات وقوف نکند، ظاهراً حج او باطل می شود، اگر چه درک

کند وقوف به مشعر را.

[970] م اگر کسی به واسطه فراموشی یا غفلت یا عذر دیگر ترک کند وقوف به عرفات را در روز نهم، که وقت اختیاری است و در شب دهم که وقت اضطراری است، کفایت می کند در صحیح بودن حج او که وقوف اختیاری مشعر را درک کند چنانچه خواهد آمد.

استفتائات وقوف به عرفات

[971] س حدودی که برای عرفات و مُزْدَلَفه و منی مشخص شده است جهت انجام مناسک، اعتبار دارد یا نه؟

ج چنانچه مورد اطمینان یا تصدیق اهل محل باشد معتبر است.

[972] س کراهت صُعود به جبل الرحمه، آیا قبل از نیت وقوف به عرفات است یا بعد از آن؟