مناسک حج: مطابق با فتاوای حضرت آیت الله العظمی امام خمینی(قدّس سّره) و رهبر معظم انقلاب حضرت آیت الله العظمی خامنه ای(دام ظله الوارف) صفحه 234

[1176] م چند طایفه اند که برای آنها جایز است طواف حج و نماز و سعی و طواف نساء و نماز آن را، بعد از آن که محرم به احرام حج شدند قبل از رفتن به عرفات، به جا آورند و عمل آنها مجزی است:

اول زن هایی که ترس آن دارند که در برگشتن حائض یا نفساء شوند و پاک نشوند و نتوانند بمانند تا پاک شوند.

دوم پیرمردها یا پیرزن هایی که عاجز باشند از طواف در موقع مراجعت، برای زیادی جمعیت، یا عاجز از برگشتن به مکّه باشند.

سوم اشخاص مریضی که بترسند در وقت ازدحام طواف کنند یا عاجز باشند از آن.

چهارم کسانی که می دانند تا آخر ماه ذی حجه، به جهتی برای آنها ممکن نمی شود طواف و سعی.[452]

[1177] م سه طایفه اول، اعمالی را که جلو انداختند، کافی است اگر چه بعد خلاف آن ظاهر شود، مثلاً زن حائض نشود و مریض خوب شود و ازدحام چندان نباشد که موجب مزاحمت شود، پس بر اینها لازم نیست اعاده اعمال گرچه احوط است.

□ [1178] م طایفه چهارم که عقیده داشت نمی تواند اعمال را به جا آورد، اگر از جهت مرض و پیری و علیلی بود باز مجزی است، و اما اگر از جهت دیگر بود؛ مثل آن که اعتقاد داشت سیل مانع می شود و بعد خلافش ظاهر شد باید اعاده کند اعمال را، بعد از رجوع.

[1179] م شخص محرم که به واسطه احرام حج، چیزهایی بر او حرام شد، که در سابق به تفصیل ذکر شد، در

سه موقع و بعد از سه عمل به تدریج آنها بر او حلال می شود:

اول بعد از تقصیر کردن یا سر تراشیدن در منی که به آن همه چیز حلال می شود مگر بوی خوش و زن چنانکه پیش تر ذکر شد و گفته شد که صید از جهت احرام نیز حلال می شود نه از جهت حرم.