مناسک حج: مطابق با فتاوای حضرت آیت الله العظمی امام خمینی(قدّس سّره) و رهبر معظم انقلاب حضرت آیت الله العظمی خامنه ای(دام ظله الوارف) صفحه 49

ج چون احرام قبل از میقات با نذر صحیح است، زن های حائض که عذر شرعی از دخول مسجد دارند، می توانند در مدینه با نذر برای عمره محرم شوند. و در این صورت لازم نیست به مسجد شجره بروند، ولی نذر زن باید با اِذن شوهر باشد.[107]

[233] س زن حائضی که از مدینه عازم مکّه بود، گمان می کرد که در حال عبور در مسجد شجره می تواند محرم شود و وظیفه اش را انجام دهد، ولی وقتی که به محوطه حیاط مسجد رسید، دید به جهت ازدحام نمی تواند با عبور محرم شود، لذا از شوهرش که حاضر بود اجازه نذر گرفت و چند قدمی از مسجد فاصله گرفت و با نذر محرم شد، آیا کفایت می کند یا خیر؟

ج اگر احراز کند که قبل از میقات، با نذر محرم شده است مانع ندارد.

[234] س زن در حال حیض، به خیال این که می تواند در حال عبور، در مسجد شجره احرام ببندد وارد مسجد شد

و بلافاصله احرام بست و تلبیه را هم گفت و چند قدمی هم به طرف دری که می خواست خارج شود رفت، ولی چون دید نمی شود عبور کرد برگشت و از همان دری که وارد شده بود خارج شد، آیا احرامش چگونه است؟

ج صحیح است.

[235] س یک نفر از حجّاج به کلی شنوایی خود را از دست داده و زبان او هم لکنت دارد که قادر بر تکلم صحیح نیست، مسؤولین و سایر حجّاج همراه، به این موضوع توجه نداشته اند و این آقا بدون نیت و تلبیه وارد مکّه شده است، تکلیف او و همراهانش چیست؟

ج باید به میقات برگردد و با نیّت و تلبیه محرم شود، هرچند با بردن همراه باشد و اگر نمی تواند به میقات برود باید در خارج حرم محرم شود و اگر نمی تواند تلبیه را صحیح بگوید، ولو با تلقین،[108] احوط آن است که به هر نحو می تواند بگوید و ترجمه اش را نیز بگوید.

[236] س نظر به این که مسجد جُحفه و مسجد تنعیم اخیراً تخریب و بازسازی شده و وسعت یافته است، آیا حجّاج یا مُعْتَمِرین باید حتماً در حدود مسجد قبلی محرم شوند و یا محرم شدن در تمام مسجد فعلی معتبر است؟

ج میقات در جُحفه، خصوص مسجد نیست و از هر جای جُحفه می توانند محرم شوند و همچنین مسجد تنعیم خصوصیت ندارد و احرام از ادنی الحِلّ صحیح است هرچند در مسجد نباشد. بنا بر این در صورت توسعه مسجد با صدق جُحفه در اول، و ادنی الحِلّ در دوم، احرام اشکال ندارد.