تاملی در معنای مناسک حج صفحه 132

و وجود و علم است به خود می‌پوشد و نیز به واسطه جنابت (1) از وطن قرب و ولایت از جهت انانیّت‌اش به دور می‌افتد، پس جنابت عبارت است از دوری از وطن عبودیّت و دخول در حدود ربوبیّت به وصف سیادت، و بنابراین با شستن تمام بدنش این آلودگی را تطهیر می‌کند تا به تقصیر خود اقرار و اعتراف نماید.» (2)

وجه دیگر این تسمیه و این طواف، در حقیقت، تطهیر نسل بشریّت و نسل مسلمین است. پاک بودن نسل انسان اصولًا با عهد و میثاقی و کلامی خاص امکان‌پذیر می‌گردد که هر آیینی شیوه خاصّ خود را دارد. بر این طهارت، آن چنان تأکیدی است که پس از حرمت روابط زوجین در احرام، چیزی جز ایجاد رابطه‌ای با خداوند از طریق طواف و نماز آن نمی‌تواند آن را تأمین و تضمین کند. همان گونه که خداوند شاهد عقدهاست، در این مقام و پس از حرمت آن به دلیل محرم شدن، باز شهادت خداست که آن حرمت را بر می‌دارد. و امّا نام «نساء» نیز، شاید، از آن جهت بر این طواف مقرّر شده است که تذکّر و تأکیدی باشد بر این که این «زن» است که آغاز به سخن می‌کند و آمادگی خویش را برای ازدواج اعلام می‌دارد. و این زن است که تعیین کننده اصلی و محرز نسب است.

دقایقی که قدرشان ناشناخته است‌