جامع الفتاوی عمره مفرده صفحه 109

قرار دهد داخل در قِران بین دو طواف است که حکمش در مسأله قبل گذشت (1).

مسأله 331- اگر طواف واجبی را که به فتوای مجتهدش صحیح است قبل از خواندن نماز به قصد احتیاط اعاده نماید و سپس نماز طواف را بخواند عملش صحیح است هر چند به واسطه قِران (2) معصیت کرده است.

«قطع طواف»

مسأله 332- قطع طواف یعنی رها کردن آن به طوری که موالات عرفیه فوت شود (3)، بدون عذر در طواف مستحب جایز و در طواف واجب مکروه است (4).*

مسأله 333- اگر بدون عذر طواف را قطع کند باطل است و باید آنرا اعاده نماید چه قبل از شوط چهارم باشد یا بعد از آن (5)

1- 1. آیات عظام: تبریزی، خوئی، سیستانی، بهجت: اگر طواف دوم را به اتمام نرساند نه قران است و نه زیاده در طواف.
2- 2. آیات عظام: بهجت، تبریزی، خوئی، سیستانی: این عمل قران محسوب نمی‌شود.
3- 3. آیة اللَّه سیستانی: یا قبل از اتمام شوط چهارم از مطاف خارج و مشغول کاری‌شود که عرفاً گفته شود طواف را قطع کرده است.
4- 4. آیات عظام: صافی، گلپایگانی، خویی: در طواف واجب جائز نیست.
5- 5. آیة اللَّه گلپایگانی: اقوی آن است که در این صورت اگر چهار دور به‌جا آورده‌باشد، طواف را تمام کند و بعد احتیاطاً اعاده کند.