- مقدمه (در بیان اعمال عمره تمتع و حج تمتع اجمالا) 1
- مقصد اول؛ مستحبّات قبل از حرام و در حال احرام و بعد از احرام 2
- باب اوّل در اعمال عمره است و در آن پنج فصل است. 2
- فصل اوّل؛ احرام عمره تمتع و در آن چهار مقصد است. 2
- مقصد دوّم؛ مواقیت احرام 3
- اشاره 3
- (مسأله 3) 4
- (مسأله 2) 4
- (مسأله 1) 4
- (مسأله 4) 4
- (مسأله 5) 5
- مقصد سوّم؛ واجبات احرام و آنچه متعلق به آنهاست 5
- اشاره 5
- دوم جماع کردن با زن و … 6
- اوّل شکار صحرائی 6
- مقصد چهارم؛ تروک احرام 6
- اشاره 6
- (مسأله 1) 6
- اشاره 7
- (مسأله 4) 7
- (مسأله 3) 7
- (مسأله 1) 7
- (مسأله 2) 7
- چهارم استمناء 8
- اشاره 8
- (مسأله 1) 8
- سوم عقد کردن زن 8
- اشاره 8
- (مسأله 1) 8
- (مسأله 1) 9
- (مسأله 1) 9
- پنجم استعمال طیب یعنی بوهای خوش 9
- اشاره 9
- ششم پوشیدن چیز دوخته 9
- اشاره 9
- دهم فسوق است 10
- نهم پوشیدن موزه و چکمه و جوراب و … 10
- هفتم سرمه کشیدن بسیاهی که در آن زینتی باشد 10
- یازدهم جدال است 10
- هشتم نگاه کردن در آینه 10
- چهاردهم از برای زن پوشیدن زیور است 11
- اشاره 11
- (مسأله 1) 11
- سیزدهم انگشتر بدست کردن به جهت زینت 11
- دوازدهم کشتن جانوران که در بدن ساکن می شوند 11
- (مسأله 3) 12
- شانزدهم ازاله ی مو است از بدن 12
- (مسأله 1) 12
- پانزدهم روغن مالیدن است به بدن 12
- (مسأله 2) 12
- اشاره 12
- هفدهم پوشانیدن مرد است سر خود را 13
- هیجدهم پوشانیدن زن است روی خود را به نقاب و … 13
- اشاره 13
- (مسأله 1) 13
- (مسأله 1) 13
- اشاره 13
- بیست و یکم ناخن گرفتن 14
- (مسأله 1) 14
- نوزدهم سایه قرار دادن مرد است بالای سر 14
- اشاره 14
- بیستم بیرون آوردن خونست از بدن 14
- (مسأله 1) 15
- بیست و سیّم و کندن درخت و گیاهی که در حرم روئیده 15
- اشاره 15
- بیست دوّم کندن دندان 15
- بیست و چهارم سلاح برداشتن 15
- (مسأله 2) 15
- فصل دوّم؛ طواف عمره تمتع و در آن سه مقصد است. 16
- مقصد اوّل در مستحبّات دخول مکّه و مسجد الحرام است تا زمان اراده طواف 16
- (مسأله 1) 18
- (مسأله 2) 18
- اشاره 18
- مقصد دوم؛ واجبات طواف و بعضی از احکام آن 18
- اشاره 22
- مقصد سوم؛ مستحبّات حال طواف 22
- (مسأله 1) 25
- (مسأله 2) 25
- مقصد اوّل؛ آداب سعی و مستحبّات قبل از آن 26
- فصل سوّم؛ نماز طواف 26
- فصل چهارم؛ سعی و در آن سه مقصد است. 26
- اشاره 28
- (مسأله 1) 28
- (مسأله 2) 28
- مقصد دوّم؛ وجوب و واجبات سعی و بعضی از احکام آن 28
- (مسأله 7) 29
- (مسأله 6) 29
- (مسأله 5) 29
- (مسأله 4) 29
- (مسأله 3) 29
- (مسأله 10) 30
- (مسأله 9) 30
- (مسأله 11) 30
- مقصد سوم؛ مستحبّات حال سعی 30
- (مسأله 8) 30
- (مسأله 1) 31
- اشاره 31
- باب دوّم؛ افعال حجّ تمتع و در آن هفت فصل است. 32
- (مسأله 2) 32
- (مسأله 3) 32
- فصل پنجم؛ تقصیر 32
- (مسأله 4) 32
- فصل اوّل؛ احرام حجّ تمتّع و در آن دو مقصد است. 33
- اشاره 33
- مقصد اوّل؛ وجوب احرام و بعض احکام متعلّقه به آن. 33
- (مسأله 1) 33
- مقصد دوم؛ مستحبّات احرام حجّ تا وقت وقوف در عرفات 33
- مقصد اوّل؛ واجبات وقوف در عرفات. 34
- (مسأله 1) 34
- اشاره 34
- فصل دوّم؛ وقوف در عرفات و در آن دو مقصد است 34
- مقصد دوّم؛ مستحبّات وقوف در عرفات 35
- مقصد اوّل؛ واجبات وقوف در مشعر الحرام 38
- فصل سوم؛ وقوف در مشعر الحرام و در آن دو مقصد است. 38
- مقصد دوّم؛ مستحباب وقوف در مشعر الحرام 39
- فصل چهارم؛ واجبات منی 41
- فصل پنجم؛ واجبات و مستحبات بعد از منی و در آن دو مقصد است. 43
- مقصد دوّم؛ مستحبّات طواف زیارت و سعی و طواف نساء 43
- مقصد اوّل؛ در آنچه واجب است بعد از اداء مناسک منی 43
- فصل هفتم؛ رمی جمرات ثلت و در آن دو مقصد است. 44
- مقصد اوّل؛ واجبات رمی جمرات ثلت در ایام تشریق 44
- فصل ششم؛ بیتوته در منی در شبهای تشریق 44
- مقصد دوّم؛ اعمال مستحبّه در منی 45
- آداب زیارت مدینه منوّره 46
- استفتائات (سوال و جواب) 48
- پی نوشت 53
پس بگوید:
یا من لا یخیب سائله و لا ینفد نائله صل علی محمد و آل محمد و اعذنی من النار برحمتک و در حدیث است کسی که خواهد مال او زیاد شود پس باید که طول دهد ایستادن در صفا را و در پایه ی چهارم رو به کعبه این دعا را بخواند:
اللهم انی اعوذ بک من عذاب القبر و فتنته و غربته ووحشته و ظلمته و ضیقه و ضنکه، اللهم اظلنی فی ظل عرشک یوم لاظل الا ظلک.
پس از آن پایه پائین آید و پشت خود را برهنه کند و بگوید یا رب العفو یا من امر بالعفو یا من هو اولی بالعفو، یا من یثیب علی العفو، العفو العفو العفو یا جواد یا کریم یا قریب یا بعید، اردد علی نعمتک و استعملنی بطاعتک ومرضاتک.
مقصد دوّم؛ وجوب و واجبات سعی و بعضی از احکام آن
اشاره
بدان که واجب است بعد از نماز طواف سعی کردن یعنی رفتن و آمدن ما بین صفا و مروه که دو مکان معیّن اند نزدیک مسجد و بدان که سعی مثل طواف رکن است و حکم ترک آن عمداً یا سهواً چنان است که در طواف گذشت
(مسأله 1)
و بدان که طهارت از حدث و خبث و ستر عورت هیچ یک از اینها در سعی معتبر نیست لکن احوط مراعات طهارت از حدث است