مناسک حج آیت الله العظمی بروجردی صفحه 52

سؤال: در خصوص شخص حاجی که از طریق بیروت یا سویس در مرکب سوار شود از برای جدّه و این راه به قول قبطیان مرکب می گویند محاذی می شود با جحفه که میقاتگاه اهل شام است از طریق بّر آیا می تواند از اینجا تجاوز کند و برود در جدّه محرم بشود یا خیر افتونا مارجورین انشاء الله.

جواب: بسم الله و لله الحمد محل (79) اشکالست و چنانچه بواسطه نذر بر خود واجب نماید که قدری قبل از رسیدن به آن محّل که قبطیان معیّن می نماید محرم شود و به آن محّل که رسید و همچنین به جدّه که رسید لباس احرام را برداشته (80) مجدّداً ببندد و تجدید نیّت نموده و تلبیه را بگوید احوط است و الله العالم.

سؤال: در خصوص شخصی که به احرام عمره تمتّع در اشهر حرم وارد مکّه معظّمه شد پس از اتمام

اعمال عمره قصد کرد برود به مدینه منوّره و در مراجعت از مسجد شجره مجدّداً احرام ببندد می تواند یا نه تفصیلاً مرقوم بفرمائید اجرکم علی الله تعالی.

جواب: احوط اینست که تا از حجّ فارغ نشده از مکّه معظّمه خارج نشود مگر آنکه بعد از احلال از عمره تمتّع محرم شود در مکّه به احرام حجّ و بیرون رود و مراجعت نماید با همان احرام و باقی اعمال را به جای آورد و چنانچه بدون احرام بیرون رفت اگر مراجعتش در همان ماه بشود عمره اولی کافیست و اگر در غیر آن ماه باشد تجدید نماید در میقات عمره تمتّع را رجآء و بعد از ورود بمکّه معظّمه باقی اعمال عمره را به جای آورد و محلّ شود و بعد از آن محرم شود به احرام حجّ و چون در ماه هم اختلافی هست که مراد چیست احوط اینست که ملاحظه شود اتحاد شهر هلالی شروع در عمره تمتّع و عود به مکّه که قدر متیقّن از کفایت عمره اولی جائی می شود که بیرون رود از مکّه و عود نماید در همان ماهی که محرم شده است به عمره تمتّع و چون حجّ امر مهمّیست خوبست این احتیاط ملحوظ گردد و الله العالم.

سؤال: کشتن ملخ را در احرام موجب چه می شود از کفّاره.

جواب: کفّاره او عبارت است از یک کف طعام یا یک دانه خرما بر وجه تخییر و احوط جمع است میانه آنها.

سؤال: اگر ملخ را بکشد و بخورد چه باید بدهد.

جواب: یک قربانی بر او لازم می شود بنا بر احوط بلکه اقوی و احوط آن است که گوسفند قربانی کند و احوط آنست که

یک خرما و یک کف از طعام بر آن ضمّ کند.