- مقدمه (در بیان اعمال عمره تمتع و حج تمتع اجمالا) 1
- مقصد اول؛ مستحبّات قبل از حرام و در حال احرام و بعد از احرام 2
- فصل اوّل؛ احرام عمره تمتع و در آن چهار مقصد است. 2
- باب اوّل در اعمال عمره است و در آن پنج فصل است. 2
- مقصد دوّم؛ مواقیت احرام 3
- اشاره 3
- (مسأله 2) 4
- (مسأله 4) 4
- (مسأله 1) 4
- (مسأله 3) 4
- مقصد سوّم؛ واجبات احرام و آنچه متعلق به آنهاست 5
- اشاره 5
- (مسأله 5) 5
- دوم جماع کردن با زن و … 6
- اوّل شکار صحرائی 6
- (مسأله 1) 6
- اشاره 6
- مقصد چهارم؛ تروک احرام 6
- (مسأله 3) 7
- اشاره 7
- (مسأله 4) 7
- (مسأله 1) 7
- (مسأله 2) 7
- اشاره 8
- سوم عقد کردن زن 8
- اشاره 8
- (مسأله 1) 8
- چهارم استمناء 8
- (مسأله 1) 8
- اشاره 9
- اشاره 9
- (مسأله 1) 9
- پنجم استعمال طیب یعنی بوهای خوش 9
- ششم پوشیدن چیز دوخته 9
- (مسأله 1) 9
- هشتم نگاه کردن در آینه 10
- نهم پوشیدن موزه و چکمه و جوراب و … 10
- دهم فسوق است 10
- یازدهم جدال است 10
- هفتم سرمه کشیدن بسیاهی که در آن زینتی باشد 10
- (مسأله 1) 11
- سیزدهم انگشتر بدست کردن به جهت زینت 11
- اشاره 11
- دوازدهم کشتن جانوران که در بدن ساکن می شوند 11
- چهاردهم از برای زن پوشیدن زیور است 11
- شانزدهم ازاله ی مو است از بدن 12
- پانزدهم روغن مالیدن است به بدن 12
- (مسأله 2) 12
- (مسأله 3) 12
- اشاره 12
- (مسأله 1) 12
- (مسأله 1) 13
- اشاره 13
- (مسأله 1) 13
- هفدهم پوشانیدن مرد است سر خود را 13
- اشاره 13
- هیجدهم پوشانیدن زن است روی خود را به نقاب و … 13
- بیستم بیرون آوردن خونست از بدن 14
- نوزدهم سایه قرار دادن مرد است بالای سر 14
- (مسأله 1) 14
- بیست و یکم ناخن گرفتن 14
- اشاره 14
- اشاره 15
- بیست دوّم کندن دندان 15
- بیست و سیّم و کندن درخت و گیاهی که در حرم روئیده 15
- (مسأله 1) 15
- بیست و چهارم سلاح برداشتن 15
- (مسأله 2) 15
- فصل دوّم؛ طواف عمره تمتع و در آن سه مقصد است. 16
- مقصد اوّل در مستحبّات دخول مکّه و مسجد الحرام است تا زمان اراده طواف 16
- (مسأله 1) 18
- اشاره 18
- مقصد دوم؛ واجبات طواف و بعضی از احکام آن 18
- (مسأله 2) 18
- اشاره 22
- مقصد سوم؛ مستحبّات حال طواف 22
- (مسأله 1) 25
- (مسأله 2) 25
- مقصد اوّل؛ آداب سعی و مستحبّات قبل از آن 26
- فصل چهارم؛ سعی و در آن سه مقصد است. 26
- فصل سوّم؛ نماز طواف 26
- (مسأله 2) 28
- اشاره 28
- (مسأله 1) 28
- مقصد دوّم؛ وجوب و واجبات سعی و بعضی از احکام آن 28
- (مسأله 5) 29
- (مسأله 6) 29
- (مسأله 7) 29
- (مسأله 3) 29
- (مسأله 4) 29
- مقصد سوم؛ مستحبّات حال سعی 30
- (مسأله 8) 30
- (مسأله 10) 30
- (مسأله 9) 30
- (مسأله 11) 30
- اشاره 31
- (مسأله 1) 31
- باب دوّم؛ افعال حجّ تمتع و در آن هفت فصل است. 32
- (مسأله 4) 32
- فصل پنجم؛ تقصیر 32
- (مسأله 3) 32
- (مسأله 2) 32
- مقصد دوم؛ مستحبّات احرام حجّ تا وقت وقوف در عرفات 33
- (مسأله 1) 33
- فصل اوّل؛ احرام حجّ تمتّع و در آن دو مقصد است. 33
- اشاره 33
- مقصد اوّل؛ وجوب احرام و بعض احکام متعلّقه به آن. 33
- اشاره 34
- فصل دوّم؛ وقوف در عرفات و در آن دو مقصد است 34
- مقصد اوّل؛ واجبات وقوف در عرفات. 34
- (مسأله 1) 34
- مقصد دوّم؛ مستحبّات وقوف در عرفات 35
- مقصد اوّل؛ واجبات وقوف در مشعر الحرام 38
- فصل سوم؛ وقوف در مشعر الحرام و در آن دو مقصد است. 38
- مقصد دوّم؛ مستحباب وقوف در مشعر الحرام 39
- فصل چهارم؛ واجبات منی 41
- فصل پنجم؛ واجبات و مستحبات بعد از منی و در آن دو مقصد است. 43
- مقصد دوّم؛ مستحبّات طواف زیارت و سعی و طواف نساء 43
- مقصد اوّل؛ در آنچه واجب است بعد از اداء مناسک منی 43
- فصل هفتم؛ رمی جمرات ثلت و در آن دو مقصد است. 44
- فصل ششم؛ بیتوته در منی در شبهای تشریق 44
- مقصد اوّل؛ واجبات رمی جمرات ثلت در ایام تشریق 44
- مقصد دوّم؛ اعمال مستحبّه در منی 45
- آداب زیارت مدینه منوّره 46
- استفتائات (سوال و جواب) 48
- پی نوشت 53
سؤال: اگر ملخ بسیار باشد پس همه آنها را بکشد چه لازم می شود بر او.
جواب: لازمست بر او یک گوسفند قربانی کردن بلکه احوط مراعات آنست به مجرّد زیاد شدن از یک ملخ و ضم نمودن یک کف از طعام و یک دانه از خرما به سوی آن احوط است.
سؤال: اگر از جهت وفور ملخ در اثنای راه نتواند خود را حفظ نماید از کشتن چه باید بکند.
جواب: در این هنگام بر او چیزی نیست.
سؤال: فدائی که باید داده شود از حیوان یا طعام یا قیمت در چه باید صرف شود.
جواب: واجب است صرف در راه خدا خواه صید مملوک باشد یا غیر مملوک بلی در صورت اولی باید که قیمت آن را نیز به مالک بدهد پس فداء اگر حیوان نباشد تصدقّ می نماید و اگر حیوان باشد باید اوّل آن را ذبح کند به نیّت کفّاره بعد از آن تصدّق کند بر فقیر و واجب نیست تعدّد در فقیر مگر در جائی که بر وجه مخصوص در شرع رسیده باشد مثل اطعام شصت مسکین در محلّ آن و مخیّر است در فداء کبوتر حرم میان تصدّق کردن به آن و دانه خریدن از برای کبوتر آن حرم و دوّم افضل است از عموم زایرین بیت الله.
تمتّ الرساله بعون الله تعالی التماس مخصوص دارم سید یحیی.
پی نوشت
(1) و آن در صورتیست که در احرام از بوی خوش و زن اجتناب نکرده باشد ح طباطبائی.
(2) یا استعمال طیب کند ح طبا مدّ ظلّه