مناسک حج آیت الله شیخ محمد رحمتی صفحه 134

لَهُ ، وأَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، آمَنْتُ بِاللّه ِ وَکَفَرْتُ بِالجِبْتِ وَالطَّاغُوْتِ وَبِاللاّتِ وَالعُزّی، وَعِبَادَهِ الشَّیْطَانِ وَعِبَادَهِ کُلِّ نِدٍّ یُدْعَی مِنْ دُوْنِ اللّه ِ » . و اگر نتوانی همه را بخوانی ، بعضی را بخوان و بگو :

« اَللّهُمَّ إلَیْکَ بَسَطْتُ یَدِی، وَفِیما عِنْدَکَ عَظُمَتْ رَغْبَتِی فَاقْبَلْ سَبْحَتی ( مِسْحَتی )، وَاغْفِرْ لی وَارْحَمْنی، اَللَّهُمَّ إنِّی أعُوْذُ بِکَ مِنَ الکُفْرِ وَالفَقْرِ وَمَوَاقِفِ الخِزْی فِی الدُّنْیا والآخِرَهِ » .

طواف

واجب دوم عمره تمتع ، طواف است و با ترک آن از روی عمد ، چه حکم را بداند یا نداند یا موضوع را ، حج فاسد می شود . و ترک آن به تأخیرش تا زمانی که دیگر نتواند خود را به اندازه درک مقدار رکن از وقوف در عرفات برساند محقق می شود و چنانچه عمره اش باطل شود ، آیا احرامش نیز باطل خواهد بود ؟ خالی از تأمل نیست . و بهتر بلکه أحوط در این صورت عدول به حج افراد است و این احتیاط ترک نشود و بر هر دو تقدیر واجب است حج را در سال بعد اگر واجب بوده اعاده نماید .

در طواف چند چیز شرط است :

اول : نیت و قصد قربت و طواف بدون قربت باطل است .