مناسک حج آیت الله العظمی سید محمد حسینی شاهرودی صفحه 19

(مسأله 92) احتياط مستحب آنستكه بعد از تقصير ، طواف نساء ونماز بعد از آن را هم بجا آورد .

(مسأله 93) هرگاه وقت بقدري تنگ باشد كه اگر بخواهد موقع وارد شدن بمكه ، عمره تمتع را بجا آورد ، بوقوف عرفات ومشعر نميرسد بايد بجاي حج تمتع حج افراد را بجا آورد ودستور آن اين است كه اگر براي عذري در ميقات محرم نشده بايد اگر ممكن است از مكه خارج شده واز أدني الحل بلكه بهتر آنكه از جعرانه كه در طرف طائف واقع شده است به نيت حج افراد محرم شود ودر صورتي كه خروج از مكه ممكن نشد بايد از همانجا محرم شود ودر صورتيكه براي عمره تمتع محرم شده بايد از نيت عمره تمتع بحج افراد برگردد وبه عرفات رود وبعد از آنكه اعمال حج افراد را انجام داد بايد از حرم بيرون روند وبه نيت عمره مفرده محرم شوند وبه مكه برگردند وطواف وسعي وطواف نساء وتقصير را به طوري كه گفته شد انجام دهند .

(مسأله 94) هر گاه در وقتي عمداً عمره تمتع را باطل كند كه اگر بخواهد دوباره بجا آورد وقت ندارد بايد حج افراد وبعد از آن عمره مفرده را انجام دهد ، ولي احتياط واجب آن است كه بعداً حج تمتع را هم بجا آورد .

سعي بين صفا و مروه

ارسال به دوستان

بعد از تمام شدن نماز طواف ، بايد هفت مرتبه بين صفا ومروه سعي كند ، يعني از ابتداي صفا پياده ياسواره يا بر دوش كس ديگر به مروه برود واين يك مرتبه حساب مي شود وبايد از آنجا به صفا برگردد وبارسيدن به صفا دو مرتبه سعي كرده است وبه اين ترتيب مرتبه هفتم سعي در مروه تمام ميشود ، واحتياط مستحب آن است كه موقع حركت از صفا ، چهار پله از صفا وموقع حركت از مروه چهار پله از مروه بالا رود .

(مسأله 76) موقع حركت از صفا انسان بايد نيت كند ( مثلاً اگر سعي او براي عمره تمتع است بايد قصد كند كه براي انجام فرمان خداوند عالم هفت مرتبه سعي عمره تمتع حجة الاسلام را بين صفا ومروه بجا مي آورد. ) وكسي كه از پله هاي صفا بالا رفته ودر آنجا نيت كرده است بايد تاوقتي كه پائين مي آيد به نيت خود باقي باشد .

(مسأله 77) در سعي بين صفا ومروه بايد از راهي كه معمول است برود وبرگردد واگر از ميان مسجد الحرام يا از طرف سوق الليل رفت وآمد كند ، سعي او باطل است .

(مسأله 78) موقعي كه به مروه مي رود بايد روي او به مروه ، وموقع برگشتن بايد روي او به صفا باشد پس اگر طوري برود كه موقع رفتن روي او به صفا ، وموقع برگشتن روي او به مروه باشد سعي او باطل است ، ولي اگر متوجه طرف راست ياچپ يا گاهي بطرف پشت متوجه شود اشكال ندارد .

(مسأله 79) سعي هم مثل طواف ركن است واگر كسي عمداً ياسهواً آن را بجا نياورد ، حكم آن مثل حكم طواف مي باشد كه سابقاً گفته شد .