مناسک حج : مطابق با فتاوای حضرت آیه الله العظمی امام خمینی (ره) و مراجع معظم تقلید صفحه 117

صفحه 117

می‌آورد، احرام او باطل است و باید مجدداً برای عمره تمتع محرم شود.

احرام برای حج تمتع با علم به ضیق وقت‌

224- حایضی كه می‌داند فرصت انجام دادن عمره تمتع را ندارد و با این فرض، برای عمره تمتّع محرم شده، باید نیت را به حج افراد برگرداند و اشكال ندارد؛ بلی اگر با التفات به این‌كه


______________________________
(1). تفصیل نظر آیات عظام در مسأله 223 گذشت.

آیة اللَّه بهجت: در صورتی كه قصدش انجام وظیفه بوده كفایت می‌كند و حج افراد به‌جا می‌آورد. (مناسك، س 41).

آیة اللَّه تبریزی: این در صورتی است كه در حال احرام حایض باشد چنانكه ظاهر سؤال است ولی اگر بعد از احرام حایض شد مخیّر است بین این‌كه حج افراد بجاآورد و بعداز فراغت، عمره مفرده بجاآورد و بین این‌كه اعمال عمره تمتّع را بدون طواف و نمازش به‌جاآورد به این ترتیب كه سعی و تقصیر نموده و برای حج احرام بسته به عرفات و منی برود و پس از فراغ از اعمال منی قضای طواف عمره و نماز آن را قبل از طواف حج به‌جاآورد.

آیةاللَّه خویی: اگر در حال احرام تا آخرین زمان ممكن برای اتیان اعمال عمره تمتع حایض بوده، فتوای ایشان در دست نیست كه آیا احرامش برای عمره تمتع باطل است یا می‌تواند آن را بعنوان حج افراد قرار دهد، گرچه در استفتائات حكم به بطلان احرام برای حج افراد شده، اگر زن در وقت احرام حایض بود و گمان می‌كرد تا آخر وقت پاك نمی‌شود و بعداً كشف خلاف شد.

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه