مناسک حج : مطابق با فتاوای حضرت آیه الله العظمی امام خمینی (ره) و مراجع معظم تقلید صفحه 119

تا قبل از رفتن به عرفات، پاك نمی‌شود، وظیفه او عدول به افراد است.

لك دیدن بعد از انجام عمره و عدول به افراد

227- اگر زنی- مثلًا- روز هشتم خون دید، و به گمان حیض، احرامش را به حج افراد مبدّل كرد، و در عرفات متوجه شد كه استحاضه است، اگر وقت عمره ضیق شده و طواف را عمداً به تأخیر

(1)- آیة اللَّه خامنه‌ای: اگر قبل از سه شوط و نیم حایض شد مورد عدول به افراد است.

(2)- آیة اللَّه بهجت: مخیر است بین این‌كه اول حج افراد را بجا آورده و بعد از فراغت، عمره مفرده بجا آورد و بین این كه اعمال عمره تمتع را بدون طواف و نمازش بجا آورد بدین معنی كه سعی و تقصیر نموده و برای حج احرام بسته و به حج رفته و پس از فراغت از حج و بازگشت به مكه، قضای طواف عمره را پیش از طواف حج بجا آورد.

آیة اللَّه تبریزی: طواف را رها نموده، سعی و تقصیر می‌كند و برای حج محرم می‌شود و بعد از برگشتن از منی، قبل از طواف حج، یك طواف كامل به قصد اعمّ از تمام یا اتمام بجا می‌آورد و نماز آن را می‌خواند.

آیة اللَّه خویی: مخیر است بین عدول به حج افراد و بقا بر حج تمتع، به این نحو كه سعی و تقصیر می‌كند و بعد از رجوع از منی، قبل از طواف حج، یك طواف به نیت اعم از اتمام و تمام بجا می‌آورد. (تعلیقه عروه، ج 2، ص 331، و مناسك، مسأله 294).

آیة اللَّه سیستانی: احتیاط مستحب این است كه به حج افراد عدول نماید، گرچه می‌تواند در عمره تمتّع خود باقی بماند و اعمال آن را بجز طواف و نماز آن انجام دهد و پس از فراغت اعمال منی قبل از طواف حج، طواف عمره و نماز آن را بجا آورد. (مناسك، مسأله 290).

آیة اللَّه صافی، آیة اللَّه گلپایگانی: طواف را رها نموده، سعی و تقصیر را احتیاطاً انجام دهد و تروك احرام را ترك نماید، و رجاءً محرم به احرام حج تمتع شود و اعمال آن را به قصد مافی الذمّه از تمتع و افراد انجام دهد و پس از پاك شدن، ابتدا طواف ناقص عمره را تكمیل نموده، نماز بخواند و بعد بقیه طواف‌ها را بجا آورد و احتیاطاً عمره مفرده نیز انجام دهد.

آیة اللَّه فاضل: اگر قبل از سه شوط و نیم حایض شده، مورد عدول به افراد است و اگر بعد از آن و قبل از تمام شدن دور چهارم حایض شده، طواف را رها كند و سعی و تقصیر را احتیاطاً و رجاءاً انجام دهد و احتیاطاً محرّمات احرام را رعایت كند و وقت رفتن به عرفات احتیاطاً و رجاءاً محرم به احرام حجّ تمتّع شود و اعمال آن را به قصد مافی‌الذمّه- اعمّ از تمتّع و افراد- انجام دهد. و پس از پاك شدن، بنابراحتیاط ابتدا طواف و نماز عمره را تكمیل كند و احتیاطاً سعی و تقصیر را نیز اعاده كند و بقیّه اعمال حج را بجا آورد و اگر حجّ تمتّع بوده احتیاطاً عمره مفرده را انجام دهد.

آیة اللَّه نوری: و بعد از انجام حجّ، عمره حجّ افراد را بجا بیاورد.

(3)- آیة اللَّه خویی: فتوای معظّم له به دست نیامد.

این مسأله در مناسك حج آیة اللَّه گلپایگانی و آیة اللَّه صافی نیامده است.