مناسک حج : مطابق با فتاوای حضرت آیه الله العظمی امام خمینی (ره) و مراجع معظم تقلید صفحه 126

بخش دوم: عمره تمتع و حج‌

اعمال حج تمتّع‌

اشاره

حج تمتع، از دو بخش تشكیل می‌شود: «عمره تمتّع» و «حجّ تمتّع».

لزوم انجام عمره تمتع و حج در یك سال‌

232- عمره تمتع و حج تمتع، باید در یك‌سال واقع شوند؛ پس اگر كسی در یك سال، عمره تمتع و در سال دیگر، حج تمتع به‌جا آورد، صحیح نمی‌باشد.

لزوم انجام عمره تمتع در ماه‌های حج‌

233- عمره تمتع و حج تمتّع، هر دو باید در ماههای حج- شوال و ذی‌القعده و ذی الحجه- واقع شوند؛ و اگر كسی در شوال یا ذی‌القعده، عمره تمتع بجا آورد و در موقع حج، حج تمتع بجا آورد، صحیح است؛ ولی اگر قبل از شوال، عمره تمتع بجا آورد، صحیح نیست، اگرچه بعضی از اعمال عمره، قبل از شوال و بقیه در شوال، یا سایر ماههای حج، واقع شود.

رها كردن عمره تمتع استحبابی‌

234- كسی كه عمره تمتّع استحبابی به جا آورده، آیا می‌تواند بدون عذر و به دلخواه خود، آن را رها كرده و حج تمتع به جا نیاورد؟ و در فرض جواز، آیا انجام طواف نساء نیز لازم است یا نه؟

آیت‌اللَّه تبریزی: كسی كه به قصد حج تمتّع استحبابی، احرام عمره را بسته است نمی‌تواند آن را رها كرده و عمره مفرده به دلخواه انجام دهد و حج را ترك كند.

آیت‌اللَّه خامنه‌ای: می‌تواند رها كند و چیزی بر او نیست و احتیاط آن است كه طواف نساء را هم انجام دهد.

آیت‌اللَّه سیستانی: نمی‌تواند و باید حج انجام دهد.

آیت‌اللَّه صافی: بدون عذر نمی‌تواند.

آیت‌اللَّه فاضل: خیر حتماً باید در صورت امكان حج تمتع به جا آورد؛ و به هر صورت اگر حج به جا نیاورد، طواف نساء مستحب است نه واجب.

آیت‌اللَّه مكارم: رها كردن آن اشكال دارد و باید حج تمتع را به دنبال آن به جا آورد.

آیت‌اللَّه نوری: لازم است كه حج تمتع را اگر مستطیع است نیز به جا بیاورد و رها كردن عمره تمتّع در وسط اعمال اصلًا جایز نیست و باید به آخر برساند.