مناسک حج : مطابق با فتاوای حضرت آیه الله العظمی امام خمینی (ره) و مراجع معظم تقلید صفحه 130

باب اول: وجوب احرام و حكم ترك آن‌

فصل اول: وجوب احرام و حكم ترك آن‌

وجوب احرام برای ورود به مكه‌

235- ورود به مكه و حرم بدون احرام، جایز نیست؛ مگر مواردی كه استثنا شده است؛ و- به حسب اختلاف شرایط- به نیت عمره تمتع، یا حج، یا به نیت عمره مفرده، صورت می‌گیرد.

از این حكم، كسانی كه به مقتضای شغلشان، زیاد وارد مكه شده و از آن خارج می‌شوند، همچنین افرادی كه در ماه احرام قبل- به تفصیلی كه گذشت- به مكه وارد می‌شوند، استثنا شده‌اند.

ترك عمدی احرام‌

236- اگر مستطیع احرام را از روی علم و عمد، از میقات تأخیر بیندازد و بازگشت ممكن نباشد، و میقات دیگری در پیش نداشته باشد، حج او باطل است.

______________________________
(1). آیة اللَّه سیستانی: واجب است برگردد به همان میقات، در صورت امكان، هر چند میقات دیگری در پیش باشد، به جز كسی كه از ذوالحُلَیفه گذشته باشد هر چند عمداً و بدون عذر كه می‌تواند از جحفه محرم شود.
(2). آیة اللَّه بهجت: بنابر احتیاط واجب باید احرام ببندد از هر مكانی كه ممكن باشد، به‌تفصیلی كه در ناسیِ احرام مذكور است. و عمره را به‌جا آورد و قضای آن بعد از آن. (مناسك شیخ، ص 12).

آیة اللَّه تبریزی: احتیاط واجب این است كه در صورت امكان در خارج حرم محرم شود و در صورت عدم امكان در حرم محرم شود و اگر حج واجب باشد سال آینده آن را اعاده كند.

آیة اللَّه خامنه‌ای: هرگاه كسی از روی علم و عمد احرام بستن از میقات را ترك كند و به جهت تنگی وقت یا عذر دیگر نتواند به میقات برگردد و میقات دیگری نیز در پیش رو نداشته باشد و در نتیجه وقت برای انجام عمره تنگ شود، عمره او فوت شده و حج‌اش باطل می‌شود. و در صورتی كه حج بر او مستقر شده یا مستطیع باشد، باید سال دیگر حج به جا آورد.

آیة اللَّه خویی: اگر در صورت امكان در خارج حرم محرم شود و در صورت عدم امكان در حرم محرم شود، اگرچه به واسطه تأخیر مرتكب معصیت شده است لیكن صحت آن خالی از وجه نیست. ولی در صورت تمكن احتیاط مستحب این است كه حج را اعاده كند.

آیة اللَّه صافی، آیة اللَّه گلپایگانی: اگرچه احوط آن است كه از هر مكانی كه ممكن باشد محرم شود و عمره را انجام دهد و بعد هم قضای آن را به‌جا آورد.