مناسک حج : مطابق با فتاوای حضرت آیه الله العظمی امام خمینی (ره) و مراجع معظم تقلید صفحه 132

در فرض مذكور، گرانی هزینه بازگشت- ولو بیش از حدّ باشد- عذر برای باز نگشتن نیست، مگر این‌كه موجب حَرَج باشد.

انكشاف بطلان احرام بعد از میقات‌

239- اگر كسی بعد از خروج از میقات، در بین راه متوجه شود كه به جهتی احرامش درست نیست، اگر می‌تواند، باید از همان‌جا به میقات برگردد؛ و اگر نمی‌تواند مگر این كه به مكه وارد شود و سپس از آنجا به میقات بازگردد، باید برای ورود به مكه، از ادنی الحل، به نیت عمره مفرده محرم شود و بعد از اعمال آن، به یكی از مواقیت معروف برود و برای عمره تمتع احرام ببندد.

ترك احرام با فراموشی یا جهل‌

240- اگر كسی احرام را فراموش كند و تا بعد از اتمام عمره تمتع به‌خاطرش نیاید و نتواند جبران كند، احتیاط در بطلان عمره او است، اگرچه صحت آن به‌نظر بعید نیست؛ ولی اگر اعمال

______________________________
(1). آیة اللَّه تبریزی: بنابر احتیاط اگر هر دو عمره در یك ماه انجام می‌شود به نیّت یك شخص به‌جا نیاورد.

آیةاللَّه خویی: فتوای ایشان در دست نیست ولی احتیاط موافق متن است.

آیة اللَّه سیستانی: در این صورت لزوم رفتن به میقات برای احرام عمره تمتّع و عدم كفایت احرام از ادنی الحل مبنی بر احتیاط است.

(2). آیة اللَّه صافی، آیة اللَّه گلپایگانی: عمره او صحیح است.
(3). آیة اللَّه فاضل: عمره‌اش باطل است و باید عدول به‌غیر حج تمتع كند و همینطور است اگر ترك احرام ازروی جهل باشد.

آیة اللَّه مكارم: عمره و حج او صحیح است.

(4). آیة اللَّه خامنه‌ای: نظر ایشان نسبت به صحت یا بطلان عمره به دست نیامد.
(5). آیة اللَّه بهجت: محلّ تأمّل است صحیح بودن غیر حج. (مناسك شیخ، ص 12).

آیات عظام تبریزی، خویی، سیستانی: صحت عمره او خالی از اشكال نیست و باید احتیاط ترك نشود.