مناسک حج : مطابق با فتاوای حضرت آیه الله العظمی امام خمینی (ره) و مراجع معظم تقلید صفحه 135

احرام در هر جای مسجد شجره- حتی در قسمت توسعه یافته- جایز است، ولی احتیاط مستحب آن است كه در محلّ اصلی صورت گیرد.

احرام جنب و حائض در حال عبور از مسجد

247- اشخاص جنب و حایض می‌توانند در حال عبور از مسجد محرم شوند و نباید در مسجد توقف كنند، هر چند اگر عصیاناً هم توقف نمایند و محرم شوند، احرام آن‌ها صحیح است.

احرام حائض نزدیك مسجد شجره‌

248- اگر حایض نتواند تا پاك شدن صبر كند، احتیاط آن است كه نزدیك مسجد محرم شود و در «جحفه» یا محاذی آن، احرام را تجدید كند.

______________________________
(1). آیة اللَّه بهجت: احتیاطاً احرام از مسجد قدیمی شجره باشد و با فحص از اهل اطّلاع، توسعه از یمین ویسار و خلف است و قسمت محراب از مسجد قدیمی محسوب می‌شود. (استفتائات، س 33)

آیة اللَّه تبریزی: احتیاط واجب این است كه از پشت مسجد قدیم احرام نبندد.

(2). آیات عظام: خویی، صافی، گلپایگانی، مكارم: به مساله قبل مراجعه شود.

آیةاللَّه تبریزی: شخص جنب و حایض در خارج مسجد محرم می‌شود و تجدید تلبیه در جُحفه لزومی ندارد ونیز اگر در حال عبور از مسجد محرم شوند مانعی ندارد.

آیة اللَّه سیستانی: برای حایض و نفساء احرام بستن بیرون مسجد شجره كافی است.

آیة اللَّه فاضل: اگر امكان نداشته باشد یعنی مسجد دو درب نداشته باشد یا امكان عبور از مسجد به جهت ازدحام و موانع دیگر نباشد، كنار مسجد محرم شوند و در این فرض تجدید احرام در جحفه یا محاذات آن لازم نیست.

(3). آیة اللَّه تبریزی: صحّت احرام او محلّ اشكال است و باید تلبیه را به‌قصد احرام تجدید كند.

آیة اللَّه صافی، آیة اللَّه گلپایگانی: چنانچه قصد قربت از او متمشّی شود احرام صحیح است.

آیة اللَّه مكارم: اگر عمداً باشد خالی از اشكال نیست.

(4). آیة اللَّه نوری: اگر به‌واسطه زیادی جمعیت، از عبور از مسجد هم عاجز باشد، احتیاط آن است كه از نزدیك مسجد محرم شود.

آیة اللَّه بهجت: اگر نتواند وارد مسجد شود در خارج مسجد محاذی آن محرم می‌شود و در جحفه یا محاذی آن تجدید احرام می‌كند بنابر احتیاط. (مناسك، س 34).

آیة اللَّه خامنه‌ای: زنی كه دارای عذر است، می‌تواند در حال عبور از مسجد محرم شود، به شرطی كه مستلزم توقف در مسجد نباشد. ولی اگر مستلزم توقف در مسجد هر چند بر اثر ازدحام و مانند آن باشد و نتواند احرام را تا برطرف شدن عذر به تأخیر بیندازد، باید از جحفه یا محاذات آن محرم شود. و جایز است با نذر از هر مكان دیگری قبل از میقات محرم شود.

نظر سایر آیات عظام از مسأله 246 بدست می‌آید.