مناسک حج : مطابق با فتاوای حضرت آیه الله العظمی امام خمینی (ره) و مراجع معظم تقلید صفحه 149

طهارت لباس احرام‌

289- آیا طهارت لباس احرام یا سایر شرایط لباس نمازگزار، شرط صحتِ احرام نیز هست، و آیا با ترك عمدی آن، احرام صحیح است؟

اگر جامه احرام یا بدن نجس شود

290- اگر جامه احرام در هنگام اعمال یا غیر آن، نجس شود، بنابر احتیاط واجب باید تطهیر یا تبدیل شود؛ و احوط در صورت نجاست بدن در حال احرام، مبادرت به تطهیر است.

292- اگر جامه احرام یا بدن تطهیر نشود، كفّاره ندارد.

______________________________
(1). آیات عظام بهجت، فاضل، تبریزی: شرط صحّت نیست؛ آیة اللَّه سیستانی: ولی واجب مستقل است كه لباس احرام را بپوشد و شرط آن، طهارت است ولی اگر لباس احرام نپوشد یا لباسش نجس باشد احرام صحیح است.

آیات عظام: صافی، مكارم و نوری: لباس احرام باید مثل لباس نمازگزار پاك باشد و سایر شرایط لباس نمازگزار را نیز باید داشته باشد.

آیةالله خامنه‌ای: جامه احرام باید شرایط لباس نمازگزار را داشته باشد. بنابراین احرام بستن در جامه حریر یا جامه‌ای كه از اجزای حیوان حرام گوشت یا مردار تهیه شده باشد و یا جامه‌ای كه به نجاستی نجس شده باشد كه در نماز از آن عفو نشده است كفایت نمی‌كند.

(2). آیةاللَّه فاضل: یا لباسی كه زنِ محرم پوشیده.
(3). آیة اللَّه سیستانی: به احتیاط واجب باید مبادرت كند به تبدیل یا تطهیر.

آیة اللَّه صافی: احتیاط مستحبّ آن است كه آن را عوض كند و یا تطهیر نماید، بلكه احوط و اولی آن است كه اگر محرم بدنش نیز نجس شود نجاست را از آن زایل كند. (مناسك فارسی ص 44، مسأله 35).

آیة اللَّه گلپایگانی: از مناسك فارسی ص 27، مسأله 35- مطابق متن، احتیاط وجوبی استفاده می‌شود ولكن در مناسك عربی ص 77- احتیاط استحبابی فرموده‌اند.

آیة اللَّه مكارم: این حكم واجب است.

(4). آیة اللَّه بهجت: و چنانچه بدن نجس شود تطهیر آن از جهت محرم بودن واجب نیست بنابر اظهر (مناسك، مسأله 197).

آیة اللَّه سیستانی: وجوب مبادرت به تطهیر بدن ثابت نیست.

آیة اللَّه فاضل: احتیاط استحبابی است.

(5). آیة اللَّه فاضل: و احرام او هم باطل نمی‌شود.