مناسک حج : مطابق با فتاوای حضرت آیه الله العظمی امام خمینی (ره) و مراجع معظم تقلید صفحه 150

جامه غیر منسوج‌

293- جامه احرام، لازم نیست منسوج و بافتنی باشد، و اگر مثل «نمد» هم باشد و به آن جامه گفته شود، مانع ندارد.

294- جامه احرام بنابر احتیاط نباید از پوست باشد ولی اگر به آن جامه گفته شود، ظاهراً مانع ندارد.

اضطرار به پوشیدن لباس دوخته‌

295- اگر محرم- به خاطر سرما یا غیر آن - ناچار به‌پوشیدن قبا یا پیراهن شود، می‌تواند بپوشد، ولی باید قبا را پایین و بالا كند و به‌دوش بیندازد و از آستین آن، دستش را بیرون نیاورد؛ و احوط پشت و رو نمودن آن است؛ و همچنین پیراهن را نیز باید به‌دوش بیندازد و نپوشد؛ ولی اگر

______________________________
(1). آیة اللَّه تبریزی، آیة اللَّه خویی: احوط در دو جامه احرام این است كه بافتنی باشد و از قبیل چرم وپوست و نمد نباشد.

آیة اللَّه صافی، آیة اللَّه گلپایگانی: به احتیاط واجب جامه احرام بافته باشد و از پوست و یا مثل نمد مالیده نباشد. (مناسك فارسی، ص 28، مسأله 37).

آیة اللَّه مكارم: احتیاط در آن ترك نشود.

(2). آیة اللَّه تبریزی، آیة اللَّه خویی: بنابر احتیاط، بافتنی باشد و از قبیل چرم و پوست و نمد نباشد.

آیة اللَّه مكارم: این احتیاط ترك نشود.

(3). آیة اللَّه بهجت: اقوی جواز احرام است در لباس‌هایی كه می‌تواند در نماز بپوشد، هرچند پوست یا غیر بافتنی باشد. (مناسك، مسأله 194).

آیة اللَّه خامنه‌ای: لازم نیست لباس احرام، منسوج و بافتنی و از جنس پنبه یا پشم و مانند آن باشد، بلكه اگر از پوست یا نایلون و پلاستیك باشد و عنوان لباس بر آن صدق كند و پوشیدن آن متعارف باشد نیز كافی است. و همچنین اگر مثل نمد مالیده شده باشد و به آن جامه گفته شود و پوشیدن آن متعارف باشد، مانعی ندراد.

آیة اللَّه سیستانی: احتیاط مستحب در دو جامه احرام این است كه بافتنی باشد و از قبیل چرم و پوست و نمد نباشد. (مناسك، مسأله 194).

(4). آیة اللَّه فاضل: مثل نیافتن ردا و ازار.
(5). آیة اللَّه گلپایگانی: ولی باید برای آن كفّاره بدهد و نظر ایشان نسبت به بقیه مسأله به دست نیامد.
(6). آیةاللَّه سیستانی: واجب این است كه پشت و رو كند و دست از آستین آن بیرون نیاورد و یا این كه آن راپایین و بالا كند و بپوشد.

آیة اللَّه فاضل: احتیاط استحبابی است؛ و واجب است پیراهن را نیز بالا و پایین كند.