مناسک حج : مطابق با فتاوای حضرت آیه الله العظمی امام خمینی (ره) و مراجع معظم تقلید صفحه 153

خمس لباس احرام‌

برخی از احكام خمس لباس احرام در بخش خمس پایان كتاب ذكر شده است.

2- نیت احرام‌

اشاره

یكی دیگر از واجبات احرام، نیت است.

قصد ترك محرّمات‌

305- برای محرم شدن، قصد ترك محرّمات احرام، لازم نیست؛ و اگر كسی بدون چنین

______________________________
(1). آیات عظام بهجت، تبریزی، خامنه‌ای، خویی: در نیّت چند چیز معتبر است: 1- قصد قربت (نزدیكی به خدا) مانند عبادات دیگر غیر از احرام.

آیة اللَّه بهجت: قصد قربت یعنی به جهت اطاعت و امتثال فرموده خداوند عالم. (مناسك شیخ، ص 12).

2- همزمان بودن با شروع در احرام.

3- تعیین احرام كه برای عمره است یا برای حج و تعیین حج كه تمتع است یا قران یا افراد، و تعیین این كه برای خود است یا برای دیگری و تعیین این كه حجش حَجّةالاسلام است كه برای اولین بار به استطاعت بر او واجب شده یا حج نذری است كه به سبب نذر بر او واجب شده یا حجی است كه به سبب فاسد بودن حج قبل بر او واجب شده یا حج مستحبی است. خلاصه هریك از اینها كه باشد باید در نیت مشخص شود. پس اگر بدون تعیین نیت، احرام نمود، احرامش باطل خواهد بود.

آیة اللَّه تبریزی، آیة اللَّه خویی: حَجّةالاسلام عنوان قصدی نیست و اگر مكلّف مستطیع برای خود حج به‌جا آورد حَجّةالاسلام است مگر با علم و عمد قصد حجّ استحبابی نماید.

آیة اللَّه سیستانی: در نیت معتبر است قصد قربت و وقوع آن در میقات و مانند آن و مشخص نمودن عبادتی كه قصد احرام برای آن دارد، كه آیا حج است و یا عمره و تعیین حج كه تمتّع است یا قِران یا افراد و در صورت نیابت باید آن را قصد كند و اگر برای خودش باشد كافی است كه قصد انجام آن از غیر ننماید و در عمل نذری كافی است كه آنچه نذر نموده بر عملش منطبق باشد و لزومی ندارد قصد كند حجی را كه انجام می‌دهد- مثلًا- حج نذری است، همچنان كه برای این‌كه حجی كه انجام می‌دهد حَجّةالاسلام باشد، كفایت می‌كند كه حَجّةالاسلام كه بر او واجب شده بر عملش منطبق باشد و نیاز به قصد زایدی نیست. (مناسك، مسأله 176).

(2). آیات عظام بهجت، صافی، گلپایگانی: لازم است قصد كند ترك كارهایی را كه بر محرم حرام است.

آیة اللَّه مكارم: نیت‌احرام این است كه قصد كند تروك احرام را بر خود حرام كند و قصد اجمالی، كافی است.

آیة اللَّه وحید: قصد ترك محرمات احرام لازم نیست مگر محرماتی كه قصد انجام آن یا تردید در آن، احرام را باطل می‌كند. (مناسك فارسی معظم له صفحه 97)

(3). آیة اللَّه خامنه‌ای: لكن باید قصد انجام چیزی كه احرام را باطل می‌كند نداشته باشد.