مناسک حج : مطابق با فتاوای حضرت آیه الله العظمی امام خمینی (ره) و مراجع معظم تقلید صفحه 155

و تطبیق لفظ «حَجّةالاسلام» بر عمره‌ای كه به عنوان وظیفه، مقصود بوده است.

نیّت عمره مفرده و قصد تبدیل به تمتّع‌

309- كسی كه وظیفه‌اش حج تمتع است، باید در حال احرام بستن- اگرچه به نیت ارتكازی اجمالی- نیت عمره تمتع و بعد از آن نیت حج تمتع داشته باشد؛ پس اگر نیت عمره مفرده داشته باشد و بعد بخواهد آن را عمره تمتع قرار دهد، حج او اشكال پیدا می‌كند.

احرام به نیت عمره مفرده به جای تمتع‌

310- كسی كه وظیفه او عمره تمتع است و ندانسته به نیت عمره مفرده محرم شده است، اگر قصد عمره مفرده كرده، باید عمره مفرده انجام دهد و بعد از آن عمره تمتع را به‌جا آورد و چنانچه

______________________________
(1). آیة اللَّه مكارم: معمولًا از همین قسم است.

(2)- آیة اللَّه بهجت: جواز عدول از عمره مفرده در ماههای حج، به عمره تمتّع، محل تأمّل و احتیاط است، و اگر در اشهر حج به عمره مفرده محرم شد و داخل مكّه شد و وقت ضیق باشد از حج تمتّع، می‌تواند با قصد، عدول به عمره تمتع نماید در صورتی كه به سببی واجب نشده باشد بقا بر عمره مفرده بر او، با احتیاط در اراقه دم (كتاب حج افراد، ص 4 و مناسك شیخ، ص 90).

آیة اللَّه تبریزی: اگر در ماه‌های حج‌عمره مفرده‌انجام دهد می‌تواند آن‌را بجای عمره تمتع حساب كند.

آیة اللَّه خویی، آیة اللَّه فاضل: اگر در ماههای حج، عمره مفرده انجام دهد و تا وقت حج اتفاقاً در مكه بماند، می‌تواند آن را عمره تمتع قرار داده و حج تمتع بجا آورد، و در این حكم بین حج واجب و مستحب فرقی نیست. (مناسك، مسأله 142).

آیة اللَّه سیستانی: اگر در ماههای حج عمره مفرده انجام دهد و تا روز هشتم ذی‌حجه در مكه بماند و قصد حج كند عمره‌اش تمتع به حساب می‌آید و باید حج تمتّع انجام دهد و فرقی بین حج واجب و مستحب نیست. (مسأله 142)

آیة اللَّه مكارم: ولی از عمره مفرده (اگر در ماههای حج واقع شده باشد) به عمره تمتّع جایز است ولی این در مورد حج مستحبیّ است.

(3). آیة اللَّه تبریزی: چنانكه بعد از انجام عمره مفرده تا وقت حج در مكّه باقی ماند، می‌تواند عمره مفرده‌ای‌را كه انجام داده عمره تمتّع قرار دهد و برای حجّ محرم شود.

آیة اللَّه خویی: اگر كسی در ماههای حج عمره مفرده انجام دهد و اتّفاقاً در مكه تا موسم حج بماند می‌تواند آن را عمره تمتع قرار دهد. (مناسك، مسأله 142).

آیة اللَّه سیستانی: ولی اگر در مكه تا روز هشتم ذی‌حجه بماند و قصد حج كند عمره مفرده او عمره تمتّع به حساب می‌آید.

آیةاللَّه صافی، آیةاللَّه گلپایگانی: عمره مفرده او باطل است، بلی چنانچه اشتباه در تطبیق بوده، تمتع واقع می‌شود و صحیح است.

آیةاللَّه فاضل: عمره مفرده او مبدّل به عمره تمتّع شده و كافی است.

آیة اللَّه مكارم: می‌تواند عمره مفرده انجام دهد و می‌تواند عدول به تمتع كند، اگر در ماههای حج باشد.