مناسک حج : مطابق با فتاوای حضرت آیه الله العظمی امام خمینی (ره) و مراجع معظم تقلید صفحه 157

قصد احرام و قصد ابطال حج‌

313- هنگام احرام، قصد احرام لازم نیست؛ و احرام امر قصدی نیست، بلكه اگر كسی به‌قصد حج یا عمره، تلبیه بگوید، محرم می‌شود هرچند قصد احرام نكند.

314- قصد ابطال عمره یا حج و یا بعض اجزای آن، مبطل نیست.

وجوب اخلاص در عمره و حج‌

315- عمره و حج از عبادات است و باید با نیت خالص برای اطاعت خداوند متعال انجام شوند.

حكم ابطال عمره و حج به وسیله ریا

316- اگر كسی عمره را به ریا یا غیر آن، باطل كند، احتیاط واجب آن است كه حج افراد به‌جا آورد و پس از آن، عمره مفرده به‌جا آورد و در سال دیگر، حج را اعاده كند؛ و همچنین اگر حج را به نیت خالص به‌جا نیاورد و به ریا و غیر آن باطل كند، باید سال دیگر عمره و حج را اعاده كند.

317- اگر كسی بعضی از اركان عمره یا حج را به ریا و غیر آن، باطل كند و نتواند آن را جبران

______________________________
(1). آیات عظام بهجت، گلپایگانی، مكارم: لازم است و تفصیل این مسأله در ذیل بحث نیت در واجبات‌احرام گذشت.

آیة اللَّه تبریزی، آیة اللَّه خویی: همین كه به قصد عمره و یا حج تمتع تلبیه واجب را گفت، محرم می‌شود و قصد احرام، همین است.

(2). آیة اللَّه نوری: قصد احرام به این است كه قصد احرام حج یا عمره كند و لازم است كه احرام را به این قصد انجام دهد.
(3). آیة اللَّه نوری: و همچنین احرام.
(4). آیة اللَّه سیستانی: بلكه برای تذلل در پیشگاه خداوند.
(5). آیة اللَّه نوری: و باید نیّت آن را داشته باشد كه بعد از عمره تمتّع حج تمتّع را انجام بدهد.
(6). آیة اللَّه فاضل: و جبران آن ممكن نشود و وقت نباشد.

آیة اللَّه صافی، آیة اللَّه گلپایگانی: به وظیفه‌ای كه بعداً برای باطل كننده عمره یا حج خواهد آمد عمل نماید.

(7). آیة اللَّه بهجت: اگر وقت تنگ باشد و نتواند پیش از حج اعاده و یا جبران كند، حج او افراد می‌شود و عمره‌مفرده پس از حج به‌جا می‌آورد و احوط اعاده حج است در سال آینده. (مناسك‌شیخ، ص 16 و 56).

آیات عظام تبریزی، خویی، سیستانی: اگر عمره را باطل كند، در صورت امكان واجب است اعاده آن و اگر ممكن نبود حجش باطل می‌شود و باید سال دیگر عمره و حج را اعاده كند.