مناسک حج : مطابق با فتاوای حضرت آیه الله العظمی امام خمینی (ره) و مراجع معظم تقلید صفحه 162

غلط گفتن تلبیه‌

327- اگر كسی تلبیه را غلط بگوید و اعمال حج را انجام دهد، چنانچه از روی عمد بوده، حج او صحیح نیست؛ و اگر عمدی نبوده و از روی فراموشی یا ندانستن مسأله بوده، صحت عمل بعید نیست.

علم به غلط بودن تلبیه هنگام اعمال حج‌

328- اگر كسی تلبیه را غلط بگوید و بعد از وقوفین و قبل از اتمام اعمال حج، بفهمد كه صحیحاً محرم نشده است، با فرض این‌كه بعد از وقت جبران متوجه شده، صحت عمل بعید نیست، ولی احتیاط واجب، عدم اكتفا به این حج است.

______________________________
(1). آیةاللَّه فاضل: با توجه به این كه عالم به حكم بوده، اگر نسبت به موضوع جاهل بوده؛ یعنی نمی‌دانسته‌تلبیه را غلط می‌گوید، حكم ترك احرام از روی جهل و سهو را دارد كه حكم آن ذكر شده است.
(2). آیة اللَّه بهجت: به مسأله 262 و 324 و 240 مراجعه شود.

برای اطلاع از نظر مراجع، به ذیل مسأله 262 مراجعه شود.

آیة اللَّه تبریزی، آیة اللَّه خویی: اگر در احرام عمره بوده، صحّت عمل او خالی از اشكال نیست و باید احتیاط كند.

آیة اللَّه سیستانی: اگر به مقدار تمكن تلبیه را گفته است و غلط بودن آن به حدی نبوده است كه صدق تلبیه نكند، چیزی بر او نیست. در غیر این صورت، اگر در احرام عمره باشد بنابر احتیاط واجب عمل باطل است و اگر در احرام حج باشد صحیح است.

(3). آیة اللَّه بهجت: به مسأله 240 مراجعه شود.

آیة اللَّه تبریزی، آیة اللَّه خویی: صحت عمل خالی از اشكال نیست و باید احتیاط نماید.

آیات عظام خامنه‌ای، فاضل، گلپایگانی: این احتیاط استحبابی است.

آیة اللَّه سیستانی: اگر تلبیه را به مقدار تمكن ادا كرده است و غلط بودن آن به اندازه‌ای نیست كه صدق تلبیه نكند، عمل صحیح است. در غیر این صورت، اگر تلبیه عمره را غلط گفته است عمل او بنابر احتیاط باطل است و اگر تلبیه احرام حج باشد همانجا تلبیه بگوید و عملش صحیح است.