مناسک حج : مطابق با فتاوای حضرت آیه الله العظمی امام خمینی (ره) و مراجع معظم تقلید صفحه 163

عدم جواز تأخیر تلبیه‌

329- تأخیر لبیك واجب از میقات، جایز نیست و در صورت تأخیر، باید به‌دستوری كه در مسأله 262 ذكر شد، عمل شود.

استحباب تكرار تلبیه‌

330- تكرار تلبیه و زیاد گفتن آن هر قدر ممكن باشد، مستحب است؛ و برای هفتاد مرتبه گفتن، ثواب زیادی ذكر شده است؛ و جهت تكرار، گفتن «لَبَّیْكَ اللَّهُمَّ لَبَّیْك» یا «لَبَّیْك» كافی است.

وقف به حركت و وصل به سكون در تلبیه‌

331- وقف به حركت و وصل به سكون در تلبیه، چه حكمی دارد؟

زمان قطع تلبیه در حج‌

332- كسی كه برای عمره تمتع محرم شده، بنابر احتیاط واجب، باید وقتی كه خانه‌های مكه پیدا می‌شود، لبیك را ترك كند؛ و مراد از خانه‌های مكه، خانه‌هایی است كه در زمان انجام عمره، جزو مكه- ولو نقاط توسعه یافته- باشد؛ و نیز در احرام حج، احتیاط واجب آن است كه لبیك را تا ظهر روز عرفه بیشتر نگوید.

زمان و مكان قطع تلبیه در عمره مفرده‌

2/ 332- كسی كه در مكه بوده و از حرم خارج و در ادنی‌الحل محرم شده، با مشاهده كعبه، تلبیه را قطع؛ و كسی كه ابتداءً در خارج حرم بوده و محرم شده، با ورود به حرم، تلبیه را قطع می‌نماید.

______________________________
(1). آیة اللَّه خویی: كسی كه می‌خواهد از راه مدینه به حج برود، بهتر است گفتن تلبیه را تا رسیدن به بیداء (جایی كه یك میل با ذوالحلیفه به طرف مكّه فاصله دارد) تأخیر بیندازد و در آنجا تلبیه بگوید و كسی كه از راه دیگر به حج می‌رود تلبیه را پس از قدری راه رفتن بگوید.
(2). آیة اللَّه مكارم: به‌قصد رجاء.
(3). آیةاللَّه بهجت: با نماز فرقی ندارد كه وصول به سكون، جایز؛ و وقف به حركت عمداً، تكلیفاً جایز نیست.

آیة اللَّه خامنه‌ای: تلبیه باید نزد اهل لسان صحیح باشد.

آیات عظام: تبریزی، سیستانی، صافی، فاضل و مكارم: مانعی ندارد بهتر رعایت است.

آیة اللَّه نوری: احتیاط واجب در مراعات است.

(4). آیات عظام تبریزی، خامنه‌ای، خویی، فاضل، مكارم: واجب است.
(5). آیات عظام بهجت، تبریزی، خویی، سیستانی: بلكه مراد خانه‌های قدیمی مكه است.
(6). آیات عظام بهجت، تبریزی، خامنه‌ای، خویی، فاضل، مكارم: باید قطع نماید.

آیة اللَّه گلپایگانی، متعرض این مسأله نشده‌اند.