مناسک حج : مطابق با فتاوای حضرت آیه الله العظمی امام خمینی (ره) و مراجع معظم تقلید صفحه 17

2- بلوغ- (برخی از احكام احرام كودكان)

اشاره

19- اگر نابالغ حج بجا آورد، صحیح است، هرچند از حَجّةالاسلام كفایت نمی‌كند.

20- اگر حج‌گزار به گمان عدم بلوغ، حج استحبابی بجا آورد و بعد بفهمد بالغ بوده، از حَجّةالاسلام كفایت نمی‌كند مگر در صورتی كه قصد وظیفه فعلیه داشته و آن را اشتباهاً بر حج ندبی تطبیق كرده باشد.

بلوغ در میقات و قبل از مشعر

21- اگر نابالغ، قبل از احرامْ در میقات بالغ شود و مستطیع باشد، حجّ او حَجّةالاسلام است؛ و همچنین است اگر هنگام دركِ مشعرالحرام بالغ شود.

______________________________
(1). آیات عظام تبریزی، خویی، سیستانی، صافی: این حج كافی از حَجّةالاسلام می‌باشد.

آیة اللَّه خامنه‌ای: مگر آن كه به توهّم اینكه وظیفه فعلیه او امتثال امر استحبابی است، قصد امتثال امر فعلی شارع مقدس را داشته باشد كه در این صورت كفایت از حَجةالاسلام می‌كند.

آیة اللَّه مكارم: در صورتی كه قصد مأمور به واقعی را داشته باشد كفایت می‌كند.

(2). آیة اللَّه فاضل و آیة اللَّه مكارم: و كافی است كه از همان محل مستطیع باشد.
(3). آیة اللَّه بهجت: كفایت ادراكِ آنچه با آن حج ادراك می‌شود، اگر چه اضطراریِ مشعر باشد، با انجام واجب از اضطراریِ عرفه خالی از وجه نیست (كتاب حج، ص 3).
(4). آیة اللَّه بهجت: با سایر شروط و با ادای واجبات لاحقه، بدون نیاز به تجدید نیت حَجّةالاسلام یا تجدید نیت احرام یا نیت وجوب به مجرّد كمال، و معتبر است از زمان كمال نه قبل از آن، استطاعت او به قدر فراغ از واجبات حج بنابر اظهر، و در صورت ادراك حج به‌نحو صحیح در إجزاء عمره سابقه بر كمال از متمتع تأمل است، و احوط اعاده عمره است به‌قصد وظیفه بعد از اتمام حج اگر در اشهُر حج باشد و اگر نباشد در سال آینده به قصد وظیفه انجام‌دهد عمره را با حج‌تمتع بنابر احوط (كتاب حج، ص 3).

آیة اللَّه تبریزی: كفایت از حَجّةالاسلام نمی‌كند. بلكه اگر متمكن بود طبق مسأله 169 مناسك، برای عمره تمتع احرام ببندد و اعمال عمره و حج را اتیان كند، كفایت می‌كند. و در غیر این صورت باید آن حج را تمام كند و در سال‌های آینده، چنانچه مستطیع بود، حَجّةالاسلام را بجا آورد و اگر مجنون قبل از فوت زمان عمره تمتع عاقل شود بر فرض استطاعت محرم شده و اعمال را انجام می‌دهد و در غیر این فرض اتمام حج بر او واجب نیست.

آیة اللَّه خویی: كفایت از حَجّةالاسلام نمی‌كند. (و تفصیلی دارند به مناسك، مسأله 4 مراجعه شود).

آیة اللَّه صافی، آیة اللَّه گلپایگانی: احوط بلكه اقوی عدم كفایت از حَجّةالاسلام است و همچنین نسبت به مجنون.

آیةاللَّه فاضل: هرچند احتیاط مستحب آن است كه در صورت استطاعت، حج را درسال‌های بعد اعاده كند. (مناسك، ص 10).

آیة اللَّه مكارم: احتیاط واجب در هر دو، اعاده بعد از آن است، در صورتی كه مستطیع شوند.