مناسک حج : مطابق با فتاوای حضرت آیه الله العظمی امام خمینی (ره) و مراجع معظم تقلید صفحه 177

كفّاره بدهد؛ ولی اگر از روی شهوت نباشد، كفّاره ندارد.

359- دست زدن به زن با شهوت و بدون انزال، یك گوسفند؛ و با انزال بنابر احتیاط، یك شتر، كفّاره دارد؛ اگرچه كفایت گوسفند، خالی از قوت نیست.

3- عقد

سوم- عقد كردن زن برای خود یا برای دیگری چه محرم باشد یا محلّ.

360- شاهد شدنِ محرم برای عقد، جایز نیست، اگرچه عقد برای غیر محرم باشد.

361- شهادت بر عقد، اگرچه در حال احلال، شاهدِ آن عقد شده باشد، احتیاط در ترك آن است هرچند جایز بودن آن، خالی از قوت نیست.

______________________________
(1). آیة اللَّه بهجت: ولی اگر از روی شهوت نگاه كند و منی از او بیرون نیاید یا بدون شهوت نگاه كند و منی بیرون بیاید كفّاره ندارد. (مناسك، مسأله 229).

آیة اللَّه تبریزی: و یا از روی شهوت باشد و انزال نشود …

(2). لمس همسر با شهوت:

بدون انزال:

آیات عظام: تبریزی، خویی، سیستانی و فاضل: یك گوسفند كفاره دارد.

با انزال:

آیات عظام: بهجت، تبریزی، خویی، صافی و گلپایگانی: یك شتر؛ آیة اللَّه سیستانی: و اگر نمی‌تواند یك گوسفند.

آیة اللَّه خامنه‌ای: كفاره ملاعبه منتهی به امناء در حال احرام، یك شتر است.

آیات عظام: فاضل، مكارم و نوری: بنابر احتیاط یك شتر.

سایر آیات عظام با متن موافق هستند.

(3). آیات عظام مكارم، نوری: احتیاط واجب.

آیةاللَّه بهجت: حاضرشدن درمجلس‌عقد وشاهد شدن برآن، برمحرم‌حرام‌است. (مناسك، مسأله 235).

آیات عظام تبریزی، خویی، سیستانی: شاهد شدن بر عقد، بنابر قول مشهور، بر محرم حرام است و این قول موافق احتیاط است.

(4). آیة اللَّه تبریزی، آیة اللَّه خویی: دلیلش ظاهر نیست.

آیةاللَّه صافی، آیة اللَّه گلپایگانی: شهادت بر عقد جایز نیست، اگرچه پیش از احرام شاهد شده باشد.

آیة اللَّه فاضل: شهادت دادن به عقد در حال احرام جایز است، هرچند احتیاط مستحب در ترك آن است.

(5). آیة اللَّه بهجت، آیةاللَّه مكارم: بنابر احتیاط واجب