مناسک حج : مطابق با فتاوای حضرت آیه الله العظمی امام خمینی (ره) و مراجع معظم تقلید صفحه 178

362- خواستگاری در حال احرام، بنابر اقوی جایز است و احتیاط در ترك است.

363- رجوع به مطلقه رجعیّه، در حال احرام، مانع ندارد.

364- اگر محرم زنی را با علم به حكم، برای خود عقد كند، آن زن بر او حرام دائمی می‌شود؛ واگر با جهل به حكم عقد كند، عقدْ باطل است، ولی حرام دائمی نمی‌شود، هرچند احتیاط آن است كه با آن زن ازدواج نكند؛ خصوصاً اگر با او نزدیكی هم كرده باشد.

365- در احكام ذكر شده، ظاهراً فرقی بین عقد موقّت و دائمی نیست.

366- اگر محلّ، محرمه‌ای را عقد كند، احتیاط آن است كه با او نزدیكی نكند و او را طلاق داده و هیچ وقت با او ازدواج نكند.

367- اگر كسی زنی را برای محرمی عقد كند، اگر هر سه عالم به حكم باشند، با فرض دخول، بر هر یك از آنها، یك شتر كفّاره است؛ و بدون دخول، كفّاره ندارد؛ و این حكم ثابت است چه زن و عاقد، مُحِلّ باشند یا محرم؛ ولی اگر بعضی از آن‌ها حكم را می‌دانند و بعضی نمی‌دانند، فقط بر آن‌كه می‌داند، كفّاره است.

4- استمناء

368- چهارم- استمناء با دست یا غیر آن، هرچند به‌خیال، یا ملاعبه با شخصی، یا حتی همسر خود، به‌هر نحو كه باشد، در صورت خروج منی، كفاره آن یك شتر است.

______________________________
(1). آیات عظام تبریزی، خویی، صافی، فاضل، گلپایگانی، مكارم، نوری: بنابر احتیاط واجب محرم نباید خواستگاری نماید.
(2). آیة اللَّه نوری: در صورت عدم دخول، و در صورت دخول حرام دائمی می‌شود.

آیة اللَّه بهجت: اگر جاهل بود حرام ابدی نمی‌شود، اگرچه دخول كند، بنابر اظهر و اشهر. (كتاب نكاح، ص 48).

(3). آیة اللَّه مكارم: این احتیاط مستحب است.
(4). آیة اللَّه بهجت: احوط اتّحاد حكم مرد و زن است بلكه خالی از وجه نیست. (كتاب نكاح، ص 48).

آیات عظام تبریزی، خویی، سیستانی، صافی، فاضل و گلپایگانی: در صورتی كه زن محرم باشد و مردی كه محرم نیست او را به عقد خود درآورد، این عقد باطل است و چنانچه زن عالم به حكم بوده است موجب حرمت ابدی هم می‌شود. (آیة اللَّه سیستانی: حكم اخیر مبنی بر احتیاط است).

(5). آیات عظام: بهجت، سیستانی: و عالم به موضوع.
(6). آیة اللَّه خامنه‌ای: و اگر نتواند شتر بدهد قربانی كردن یك گوسفند كافی است و این در صورت علم به حكم و عمد می‌باشد.