مناسک حج : مطابق با فتاوای حضرت آیه الله العظمی امام خمینی (ره) و مراجع معظم تقلید صفحه 188

11- انگشتر به دست كردن‌

اشاره

یازدهم- انگشتر به‌دست‌كردن برای زینت؛ ولی اگر برای استحباب باشد، مانع ندارد.

409- اگر انگشتر در دست نمودن، برای زینت و استحباب نباشد، مثلا برای خاصیتی باشد، اشكال ندارد.

حنا

410- محرم- بنابر احتیاط واجب - نباید برای زینت حنا ببندد؛ بلكه اگر زینت باشد و قصد هم نكند، احتیاط در ترك است؛ بلكه حرمت آن، در هر دو صورت، خالی از وجه نیست.

411- اگر قبل از احرام حنا ببندد، چه به‌قصد زینت باشد یا نباشد و چه اثرش تا زمان احرام بماند یا نماند، مانع ندارد، ولی احتیاط خوب است.

حنا و انگشتر كفّاره ندارد

412- انگشتر به دست كردن و حنا بستن، كفّاره ندارد.

______________________________
(1). آیة اللَّه خامنه‌ای: بنابر احتیاط واجب محرم باید از به دست كردن انگشتر اگر زینت محسوب گردد اجتناب كند گرچه قصد زینت نكند بلكه باید از هر كاری كه زینت حساب شود اجتناب كند.

آیةاللَّه سیستانی: بنابر احتیاط واجب.

آیة اللَّه مكارم: انگشتر زینتی به هر قصد باشد حرام است.

(2). آیة اللَّه بهجت: حنا بستن اگر برای زینت باشد جواز آن مورد تأمل است. (مناسك شیخ، ص 8).

آیات عظام تبریزی، خویی، مكارم: حنا بستن در صورتی كه زینت گفته شود بر محرم حرام است.

آیة اللَّه خامنه‌ای و آیةاللَّه سیستانی: احتیاط واجب آن است كه فرد محرم از استعمال حنا و رنگ مو- اگر زینت به شمار آید- بلكه از هر چیزی كه زینت محسوب می‌شود، اجتناب كند.

(3). آیة اللَّه فاضل: حرمت محلّ اشكال است.
(4). آیة اللَّه صافی، آیة اللَّه گلپایگانی: در صورتی كه اثرش تا حال احرام باقی می‌ماند بنابر احتیاط باید خودداری كند (مناسك فارسی، ص 41) و در مناسك عربی، ص 91، مطابق متن فرموده‌اند: اگر اثرش تا زمان احرام بماند بهتر است قبل از احرام حنا نبندد.

آیة اللَّه مكارم: اگر قصدش ادامه زینت برای حال احرام باشد اشكال دارد.

(5). آیة اللَّه تبریزی: بنابر احتیاط استحبابی كفّاره‌اش یك گوسفند است. (مناسك، مسأله 254).

آیة اللَّه خویی: بلكه زینت نمودن به هر چیز باشد بر محرم حرام است و كفّاره‌اش بنابر احتیاط یك گوسفند است. (مناسك، مسأله 254).