مناسک حج : مطابق با فتاوای حضرت آیه الله العظمی امام خمینی (ره) و مراجع معظم تقلید صفحه 194

اخراج خون كفّاره ندارد

435- خون از بدن درآوردن، كفّاره ندارد.

15- ناخن گرفتن‌

پانزدهم- ناخن گرفتن:

436- گرفتن بعضی از ناخن هم جایز نیست مگر موجب اذیّت باشد. 437- در عدم جواز ناخن گرفتن، فرقی بین ناخن دست و پا و بین آلات ناخن‌گیری- قیچی یا چاقو یا ناخن‌گیر- نیست؛ و احتیاط واجب آن است به هیچ وجه، حتی به سوهان و دندان، ازاله ناخن نكند.

438- مُحرِم می‌تواند از غیر محرم ناخن بگیرد؛ و نیز محرم می‌تواند ناخن محرم دیگر را به قصد تقصیر بگیرد.

16- كشیدن دندان‌

450- شانزدهم- كندن دندان:

______________________________
(1). آیة اللَّه تبریزی: كفّاره‌اش بنابر احتیاط یك گوسفند است؛ آیة اللَّه نوری: اگر اختیاراً خارج كند.

آیات عظام: خامنه‌ای، خویی و سیستانی: بنابر احتیاط مستحب كفّاره‌اش یك گوسفند است.

آیة اللَّه صافی، آیة اللَّه گلپایگانی: بنابر احوط و اولی كفاره آن یك گوسفند است.

(2). آیة اللَّه بهجت: لیكن محتمل است فدیه بعضی از ناخنِ آزار رساننده، قبضه‌ای از طعام باشد نه مدّ. (مناسك شیخ، ص 28).

آیة اللَّه تبریزی: در این صورت گرفتن ناخن جایز است و از هر ناخنی یك مشت طعام كفّاره بدهد (مناسك، مسأله 285).

آیة اللَّه صافی، آیة اللَّه گلپایگانی: وكفّاره آن یك مدّ طعام است.

(3). آیة اللَّه بهجت، آیة اللَّه سیستانی: فرقی نیست و ازاله ناخن به هیچ وسیله جایز نیست.

آیات عظام: خامنه‌ای، مكارم و فاضل: حرام است.

(4)- آیة اللَّه سیستانی: ولی ناخن گرفتن در تقصیر بنابر احتیاط واجب كافی نیست.

(5). آیة اللَّه مكارم: جایز است مطلقاً و كفاره ندارد. (با خون ریزی مكروه است).

آیة اللَّه خامنه‌ای: كشیدن دندان بدون خونریزی نه حرام است و نه كفاره دارد و در صورتی كه كشیدن دندان منجر به خونریزی شود بنابر احتیاط واجب ممنوع است مگر در حال ناچاری و نیاز.

آیة اللَّه صافی و آیة اللَّه گلپایگانی: حرام است مطلقاً هر چند خون نیاید.

آیة اللَّه بهجت: خون بیاید بدون ضرورت، حرام است و در غیر این صورت جایز است. و در هر صورت مطلقاً كفاره ندارد.

آیات عظام: تبریزی، خویی، سیستانی: اگر خون نیاید، مانع ندارد و كفاره هم ندارد و اگر خون بیاید اگر برای رفع ناراحتی بوده كفاره ندارد.