مناسک حج : مطابق با فتاوای حضرت آیه الله العظمی امام خمینی (ره) و مراجع معظم تقلید صفحه 242

جواز و عدم جواز بدار

2/ 602- آیا بدار برای معذورین از طهارت مائیّه و نیز دیگر معذورین جایز است یا نه؟ و بر فرض جواز اگر قبل از انقضای وقت عذرش برطرف شد اعاده لازم است یا نه؟

خواب كودك هنگام طواف‌

603- اگر كودك را در حال خواب، طواف یا سعی دهند، یا بخشی از طواف و سعی را در خواب باشد، چه حكمی دارد؟

______________________________
(1). آیةاللَّه بهجت: جایز است مگر علم به برطرف شدن عذر داشته باشد.

آیةاللَّه تبریزی: اگر مأیوس بود بدار جایز است و در تیمم برای نماز در این‌صورت اعاده واجب نیست و در غیر نماز و تیمم آن در صورت رفع عذر در وقت اعاده لازم است. واللَّه العالم.

آیةاللَّه خامنه‌ای: بعد از دخول وقت عمل مشروط به طهارت، بدار جایز است حتی با رجاء ارتفاع عذر در اثنای وقت اگرچه احوط در صورت اخیر ترك بدار است، و در هر صورت اگر عمل را انجام داد و بعداً اتفاقاً عذر در اثنای وقت برطرف شد، اعاده واجب نیست، ولی با علم به ارتفاع عذر در اثنای وقت بدار صحیح نیست و باید تا ضیق وقت منتظر بماند.

آیةاللَّه سیستانی: بدار در صورت یأس جایز است و اعاده لازم نیست هرچند در وقت، عذر برطرف شود.

آیةاللَّه صافی: در فرض سؤال اگر امید زوال عذر در آخر وقت را داشته باشند احتیاط در تأخیر است. واللَّه العالم.

آیةاللَّه فاضل: معذور چنان‌چه بداند تا آخر وقت عذرش برطرف نمی‌شود می‌تواند به مجرد ورود اعمال را با وضو یا غسل جبیره‌ای یا تیمم انجام دهد. اما چنان‌چه امید دارد تا زمانی كه در مكه است عذرش برطرف شود احتیاط واجب آن است كه صبر كند و اگر تا آخر وقت عذرش برطرف نشد طبق وظیفه معذور عمل كند. و چنان‌چه بعد از عمل به‌وظیفه معذور عذرش برطرف شد چنان‌چه علم داشته عذرش برطرف نمی‌شود اعاده واجب نیست، ولی اگر امید داشته كه عذرش برطرف می‌شود بنابر احتیاط باید اعمال را با غسل و وضو اعاده كند.

آیةاللَّه مكارم: بدار برای ذوی الاعذار بنا بر احتیاط واجب جایز نیست مگر این‌كه یقین داشته باشد كه تا آخر وقت، عذر برطرف نخواهد شد؛ و در صورتی كه تا آخر عذر برطرف شود بنابر احتیاط اعاده لازم است.

(2). آیةاللَّه بهجت: غیرممیّز باشد اشكال ندارد.

آیة اللَّه تبریزی: طواف و سعی او صحیح است بلی احتیاط این است كه ابتدای طواف بیدار باشد.

آیة اللَّه سیستانی: اگر طفل غیر ممیّز باشد و ولیّش او را طواف می‌دهد اشكال ندارد.

آیة اللَّه خامنه‌ای: در مورد بچه‌های كوچك (غیر ممیز) مانع ندارد.

آیة اللَّه صافی: چنانچه كودك غیر ممیز باشد، اشكال ندارد.

آیة اللَّه فاضل: در طواف باید طهارت و سایر شرایط آن رعایت شود. لذا اگر كودك خوابش ببرد یا محدث شود باید طبق احكام قطع طواف عمل كند. اما در سعی طهارت معتبر نیست و اگر كودك غیر ممیز باشد چون نیت سعی او با ولیّ اوست لذا اگر خوابش ببرد سعی او صحیح است.

آیة اللَّه نوری: در كودك خواب به اندازه متعارف به طواف و سعی او ضرر نمی‌رساند.

آیة اللَّه مكارم: در مورد بچه‌های كوچك اشكالی ندارد.