مناسک حج : مطابق با فتاوای حضرت آیه الله العظمی امام خمینی (ره) و مراجع معظم تقلید صفحه 248

شود، بنابر احتیاط واجب باید آن را اعاده كند.

طواف و نماز با نجاست و انجام اعمال مترتّبه‌

2/ 618- كسی كه طواف و نماز طواف را با بدن یا لباس نجس از روی جهل یا نسیان، به‌جا آورده، آیا اعاده طواف و نماز لازم است یا نه؟ و تكلیف او نسبت به اعمال مترتبه چیست؟

علم به نجاست دراثنای طواف‌

619- اگر طواف كننده بعد از شوط چهارم، یقین كند كه از شوطهای قبل، نجاستی در بدن او بوده، باید با تطهیر آن، بقیه طواف را تكمیل و نماز آن را بخواند؛ ولی اگر در این فرض بدون

______________________________
(1). آیةاللَّه بهجت: باید خودش طواف و نماز را اعاده كند و با عدم تمكن استنابه كند و اعمال مترتبه صحیح است.

آیةاللَّه تبریزی: و در فرض نسیان در طواف صحیح است و در نماز طواف باید اعاده كند. واللَّه العالم.

آیةاللَّه خامنه‌ای: در جهل به موضوع اعاده ندارد و اگر نسیان كرده احوط اعاده است و سعی با اعتقاد به صحت طواف اعاده ندارد ولی طواف نساء با بطلان طواف اعاده شود.

آیةاللَّه سیستانی: طواف در صورت جهل به موضوع یا نسیان صحیح است و همچنین نماز ولی اگر قبل از نماز شك داشته و تفحّص نكرده و بعد از نماز آن را دیده است به احتیاط واجب باید نماز را اعاده كند و در مورد نسیان نیز اگر منشأ آن بی‌اعتنایی بوده اعاده نماز بنابراحتیاط لازم است.

آیةاللَّه صافی: در فرض سؤال در صورت نسیان طواف و نمازش را اعاده كند و احتیاطاً سعی را نیز اعاده كند و در هر صورت جهل به موضوع نجاست اعاده ندارد و طواف و نماز صحیحند و اگر جاهل به حكم بود نیز طواف و نماز و سعی را اعاده نماید. واللَّه العالم.

آیةاللَّه فاضل: در صورت نسیان طواف صحیح است، ولی نماز را اعاده كند. و اعمال مترتبه را كه با اعتقاد به صحت انجام داده صحیح است. اما در صورت جهل به حكم، طواف و نماز را اعاده كند، ولی اعمال مترتبه مثل صورت قبل است.

آیةاللَّه مكارم: اعاده لازم نیست.

(2). در این باره به تفصیل مسایل 614 و 617 و تفصیل بین شوط چهارم و قبل آن مراجعه شود.

(3)- آیة اللَّه بهجت: باید طواف را از موضع علم به نجاست تمام كند و بقیه اعمال را اعاده نماید واحوطاستیناف طواف بعد از اتمام آن است. (مستفاد از مسأله 303 مناسك).

آیة اللَّه تبریزی: اگر طواف را به نیت وظیفه فعلیّه اعاده كرده نیاز به اتمام طواف اول نیست.