مناسک حج : مطابق با فتاوای حضرت آیه الله العظمی امام خمینی (ره) و مراجع معظم تقلید صفحه 266

7- مراعات هفت شوط

اشاره

هفتم- طواف باید هفت شوط كامل و بدون زیاده و نقصان باشد.

طواف از جهت عدم رعایت عدد اشواط، دارای احكامی به شرح ذیل است:

الف- اضافه نمودن در طواف‌

قصد زیاده و نقیصه‌

673- اگر طواف كننده، عمداً از اول قصد كند كه كمتر با بیشتر از هفت دور به‌جا آورد، طوافش باطل است، اگرچه به هفت دور ختم نماید؛ و اگر از روی جهل به حكم، یا سهو و غفلت باشد، بنابر احتیاط واجب، طواف را اعاده كند. 674- اگر در اثنای طواف، قصد كم یا زیاد كردن در اشواط نماید، از همان جا كه این قصد را نموده، باطل است و باید اعاده كند؛ و اگر با این قصد زیادتر آورد، اصل طواف باطل می‌شود.

اضافه نمودن یك دور بدون قصد وجوب‌

675- اگر از اول قصد هشت دور داشته باشد ولی در نظرش این باشد كه هفت دورِ آن، واجب، و یك دور برای قدم زدن برای تبرك یا قصد دیگر باشد، طواف او صحیح است؛ همچنین اگر گمان

(1)- آیة اللَّه تبریزی: بنابر احتیاط اصل طواف باطل است.

آیة اللَّه خویی: با فرض تحقّق قصد قربت طواف او صحیح است.

آیة اللَّه گلپایگانی: بنابر احتیاط در هر حال طوافش باطل است. (مناسك عربی، ص 112).

(2)- آیات عظام بهجت، تبریزی، سیستانی، فاضل: در صورت ندانستن مسأله و در صورت سهو و غفلت، چنانچه به هفت دور تمام كند، اعاده طواف لازم نیست گرچه احتیاط مستحب اعاده آن است.

آیة اللَّه خویی: نظرشان به دست نیامد.

مناسك حج با حواشی مراجع تقلید (1387)؛؛ ص271

(3)- آیات عظام سیستانی، فاضل، نوری: بنابر احتیاط اصل طواف باطل می‌شود.

آیةاللَّه تبریزی: بنابر احتیاط اصل طواف باطل می‌شود، اگر ازروی علم‌وعمد، قصد زیادتر آوردن یا كمتر آوردن را كرده باشد.

آیة اللَّه خویی: اگر قصد قربت مختل شود اصل طواف اشكال پیدا می‌كند.

آیة اللَّه مكارم: احتیاط آن است كه طواف را به نیّت صحیح تمام كرده و بعد اعاده كند.

(4)- آیة اللَّه بهجت: آنچه كه مصادف با نیّت زیاده بوده است، باطل می‌باشد. (مستفاد از مناسك شیخ، ص 43).

نظر آیة اللَّه گلپایگانی در مسأله قبل گذشت.